当我们学会依靠上帝在我们里面的工作时，我们就能学会完全的平安、平静、不受环境干扰、信赖、有能力、有效率，为基督而成就事物。那就是安息。
十二月份灵修主题简介
有一次，一群基督徒在家庭聚会里讨论世界大事。他们提到人们心中的恐惧、压力、和各个方面的无力感。问题是，“我们基督徒能做什么？”身为基督徒，他们都知道世界上各样问题的解决办法就是信耶稣，但是“要怎么使世人相信这就是答案呢？”在他们中间有个年轻的基督徒被这样的讨论所困扰。他很关切地说，“为什么世人不相信我们所提供的答案？”他接着说，“我觉得是因为有许多基督徒自己都没活得像个相信这答案的人。”他提出一个合逻辑而又棘手的问题，“我们要怎么使基督徒相信他们所信的真道呢？”
希伯来书的主旨就是这样：如何使基督徒相信。这是世人期望要看到的，也是这封书信想要达到的效果。这信是写给一群开始疏离，渐渐失去信心的犹太人基督徒。他们已经失去对自己信仰与日常生活的关联性的警觉。他们开始漂移到外在信仰的表现，而失去了真正的内涵。就跟我们现代一样，当时周围所兴旺的人道哲学逐渐渗透进他们的思想，使得他们心生疑惑。他们中间有些人正打算放弃基督信仰，倒不是因为他们想回到犹太教的形式和礼仪，而是因为遭遇逼迫和压力。他们觉得不值得；他们失去了太多，以至于他们心里怀疑自己是否被蒙蔽了，而基督的讯息不是真的。
没有人知道这些基督徒的所在地。有些人以为这信是写给住在罗马的希伯来人基督徒。也有人以为是写给住在耶路撒冷的信徒。我个人以为后者比较可信。如果有人想要影响犹太人的基督教会，那么就理当从耶路撒冷开始。
这封信的作者到底是谁也不清楚。在英皇钦定版的译文中提到，“使徒保罗写给希伯来人的信。”在神学院中最受欢迎的戏言就是问，“保罗给希伯来人的书信是谁写的？”没有人能很肯定地确认谁是作者。如果读的是英文译本，我们几乎很肯定是保罗写的，因为其中有许多保罗式的思维逻辑。但是如果读的是希腊文本，那么我们也几乎同样能确定这不是保罗写的，因为在用语上本信与保罗其他的书信大不相同。历代以来在这方面有许多的猜测，路加、西拉、彼得、亚波罗、巴拿巴，甚至亚居拉和百基拉都被列入考虑。有些人认为是百基拉写的，果真如此，那么这将是新约圣经里唯一出于妇女之手的著作。我个人以为是保罗在他被囚禁于该撒利亚的两年期间用希伯来文写成之后，由路加翻译成希腊文。我们如今流传的就是这个希腊文的版本。
无论作者是谁，这位作者很清楚地看见耶稣基督是人类所有需要的答案。新约圣经中没有哪部书比希伯来书更专注在基督身上。在整本圣经中，本书最清楚也最有系统地解释了耶稣基督所带来的益处和适当性。它把基督信仰表述成为完美的终极信仰，而这纯粹是因为耶稣基督的无可匹配的身份和作为，使人们能自由不受限制地来到神面前。这是任何时代的人们都迫切需要的。
