恢复主权

既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他； 惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作“惟独见耶稣暂时成为比天使小”），因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。

来2:8b-9

这段经文描述了人类当前徒劳无功的状况。整个人类历史都处于一个无法突破的困境之中：神造我们来管理一切受造物，但是我们尚未见到万物为我们所控制。我们尝试实践我们的管理工作，但是我们却不能适当地执行。我们从未忘记神给我们设立的地位。从我们族类的历史中可以见到我们不断地想要重申人类管理地球和宇宙的梦想。这就是为何我们不能抗拒要征服最高的山，要探索最深的海，甚至要挑战宇宙深处。

人类持续地表明一个独特的族群记忆，一个对神所交付的权责的残存认识。问题是，当我们现在试着去实践这份管理权责的时候，我们引发了一个爆炸性的危险状态，因为我们真正去执行管理的能力已经不复存在。即使在我们个人的生命中也是如此。我们中间有多少人实践了自己最初的理念和梦想？有谁能说，我已经做完了一切我想做的事；我已经达到我想要达到的目标。”正如使徒保罗在罗马书中所提到，“ . . 受造之物服在虚空之下”（罗8:20）。

然而希伯来书的作者说，“唯独见到耶稣。”那就是我们唯一的盼望。凭着信心的眼睛，我们看见耶稣已经得了荣耀的冠冕，并且拥有管理一切的权柄；耶稣这个人，落实了我们人类失落的使命。在圣经最后的一本书中记录了一个景象；使徒约翰看见坐在宇宙宝座上的那位，而众天使都在他面前不住地高唱赞美和俯伏敬拜。有呼声寻求一个能够打开有七个印的卷轴的人，那卷轴就是全地的权状，是管理全地的凭据。遍寻人类历史中有谁配打开这七个封印？结果，找不到任何人。约翰因而放声大哭。但是有天使说，“不要哭。看哪！犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印”（启5:5）。当约翰转眼去看那狮子的时候，他却讶异地看见一羔羊，而且是被杀过的羔羊。他看着那羔羊上前，到宝座拿了卷轴，顿时欢呼充斥天际，因为终于有人配拥有管理全地的权柄。

这是希伯来书的作者所看见的。他要我们看见，耶稣独自突破了我们无能继承的障碍。我们的障碍是什么呢？是什么限制了我们，使我们不能实现管理的梦想？就是一个令人沮丧的词：死亡！死亡不只是肉体生命的结束。广义的死亡就是毫无用处；包括了浪费、空虚徒劳。从这个观点来看，死亡的气息遍布人生。我们处处都可以看见死亡的迹象。

但是耶稣取了人的形象好实践人的承袭。他暂时取得比天使小的身份，成为肉身，进入了人类的族群，经验了死亡。“为人人尝了死味，”他这么做就取代了我们当受的。因此，他让那些与他一起将自己性命摆上的人能够见到他已经拔掉死亡的毒钩。在耶稣基督里的人，这时有了一线盼望去实现父神已交付的使命。基督来，启动了一个新的人类族群。这个族群包括他自己和一切属他的人，他们所得到的应许，就是他们都能进入神原先创造人类时所预定的完全。

阿爸父，谢谢你差遣你的独生子来为我经历死亡，好叫我能恢复你当初造我时要我管理全地的使命。求你开我的眼，好叫我更清楚地看见主耶稣的一切作为。