是神子还是奴仆

所有的天使，神从来对哪一个说：“你是我的儿子，我今日生你。”又指着哪一个说：“我要作他的父，他要作我的子。”

来1:5

希伯来书的作者于此拿天使来与耶稣作对比。古代的人非常重视天使。许多古代的宗教仪式里都崇拜天使。天使就是罗马人所谓的半神半人，也就是希腊人心目中的神祗。因此，这封信是写给那些对天使特别有兴趣的人。这个题目如今可能不再像以往吸引人那样吸引我们，但是依然凸显了基督这位人子。

根据作者，主耶稣的名远远超过众天使的名，主要原因就在于他与父神的关系。这是儿子和奴仆之间的对比。天使是差役，是奴仆，而基督则是儿子。

有一次我受到一个牧场雇员的邀请，上他那儿去做客。我们到牧场的时候，车子只能远远地绕过牧场主人的豪宅到后面的工寮。我和那位朋友就一直待在工寮里，从没进过那豪宅。牧场上有几匹骏马，我提议去骑牠们。我的朋友说，“不行的，我可没被许可去骑牠们。”结果我们只能骑几匹草场上的老马玩。几周之后我跟牧场主人的儿子熟识了，他也请我上他那儿去玩耍。我这次可跟以前大不相同了。我们長驱直入那豪宅，他就如同任何一个年轻人一样热情款待地无微不至。在丰盛的大餐之后我们出去骑着上选的骏马在牧场上奔驰。那可真是一段美好的时光。

这就是儿子和奴仆之间的区别，也就是基督和天使之间的差异。耶稣基督与父神的关系就是这差异的主要原因，他是神的独生子。血总是比水要浓的。

路易士（C.S. Lewis）曾经指出，我们手所做成的总是有别于我们的本性，但是那从我们而生的却总是我们在世上最珍爱的，因为那是我们的一部分。由此可知，天使是受造的；而基督却是独生子。从我们而生的会有跟我们一样的本性；但我们手所造的则不然。天使既然是受造物，就不可能有像父子那样的关系，只有由父所生的才名副其实是子。

这也是驳斥异端的终极经文。摩门教和耶和华见证人会这两个异端都教导耶稣基督不过是个天使，是受造天使中的最高等级。他们将耶稣与守护天使米迦勒并列。但是希伯来书的这节经文断然否定了那样的说法，基督是神子，不是天使。神从未对哪个天使说，“你是我的儿子。”

阿爸父，主耶稣身份的宣告是无可比拟的，也是无法超越的。因此我祈求自己能面对这个事实，并且能意识到除了在与主相交的关系里以外，没有别的办法能处理我这人生命各方面的问题。