主耶稣如何祷告

耶稣在一个地方祷告。祷告完了，有个门徒对他说，“求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。”

路11:1

这是一个很重大的要求，因为这些门徒毫无疑问已经都是祷告的人。当他们对主说，“求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。”他们的意思并非约翰有一个很了不起的教学事工。他们不是在说，“在约翰的旅行布道神学课里教了祷告，但你却还没这样教过我们。”他们的意思是，“我们中间有几个人原先是施洗约翰的门徒，他曾经教我们如何祷告，但是主啊，根据我们对你的观察，可以看出你非常善于祷告。就如约翰以前曾经教过我们，你可否也跟我们分享祷告的奥秘？因为，依我们所见，你奇妙而又深奥的品格是与你的祷告生命有关，这让我们自觉对祷告的认识匮乏。主啊，你愿意教导我们祷告么？”门徒从耶稣的生命中观察到什么，以致驱动他们心中的渴慕？当他们观察耶稣祷告之后，是什么打动他们使他们相信主的祷告与他奇妙的大能和智慧有着紧密的关系？

他们观察到的是，对主而言，祷告是必须的。在主的生命中，祷告不是偶而为之的行为，而是终生的习惯。是一种深植心灵的态度。是他生活的氛围、是他所呼吸的空气。他所作的每一件事都出于祷告。他的祷告从不停息。

他不总是在作正式的祷告，他不是每次都跪着，也没有不断地低头站在那儿。当然，如果是那样的话，他就什么都作不了。奇妙的是，即使在他极其忙碌的传道生活中他也照样祷告。主当时的生活就像我们许多现代人一样，时刻面对着不断加增的压力，和不止息的干扰。但是，即使在生命遭遇极大压力的情况下，他仍然祷告不断。他的手忙着医治人的时候，他的心灵仍是祷告着。他祷告祝谢之后把饼掰开分给五千人叫他们吃饱。在拉撒路坟前，他公然对父神献上感谢，之后才命令拉撒路出来。当有几个希腊人要来见他的时候，他当下的反应就是祷告，他说，“父啊！愿你荣耀你的名”（约12:28a）。他的意识中不断期盼父神会透过他作工，因此他祷告的态度始终如一。

这绝对是主对我们的教导。我们必须要学会生命里没有什么活动是不需要祷告，不需要父神的参与和帶领的。这难道不就是门徒看到主耶稣祷告时的感受吗？对这位门徒而言，他原以为祷告只是一个选择。他只在觉得有必要时才祷告，在有所求的时候才祷告，他原以为祷告是个应急措施，是解决生命里重大事件时才需要做的事。这不也就是我们的现況吗？我们也得从这里开始改变。我在电话中回答人的咨询和給人的辅导，若不藉着祷告就不可能作得好。如果我的心不去仰望神，说“主啊，请你透过我说话，”那么我所做的就不会得到预期的果效。我需要回复的电子邮件，我若不仰望主来透过我书写，就表达不出正确的意思。我将要进行的面试、我在学习上要制作的图表、我明天要呈递的报告、我在清扫的房间、我要进行的锻炼、我要去玩的游戏、运动、比赛，所有的一切都无止境地需要祷告。

阿爸父，在这个时候，除了像那些门徒一样向你呼求，“主啊，求你教导我祷告”以外，我还能说什么呢？求你赐给我依靠你的意识，知道若离了你，我所做的就一无是处，也毫无价值。