向天父祷告

耶稣说，“你们祷告的时候，要说：我们在天上的父 . . .”

路11:2a

主祷文是以一个关系词“父亲”来开始。我要强调这里的用词是“父亲，”而不是“爹哋！”我们现代对父亲的称呼有时欠缺了对父亲应有的尊重。我们要清楚知道自己祷告的对象是谁，这是绝对重要的。我们祷告的时候，不是来说说有关神的事便算了。我们不是来进行一场神学上的对话。我们乃是跟天父说话。我们要直接与他交谈，因此知道我们谈话的对象是非常重要的。我们的主把这个观念，精简地表达在这重要的关系词里，并告诉我们真正祷告的起点在于知道神是我们的父亲。

这样，我们便立刻排除了一些其他的不当思想，也让我们知道，真正的祷告绝不是在跟社会福利或济灾中心的主管对话。我们的祷告，有时真就是往这个错误的方向去。我们变得好像是等待着免费福利的临到。我们要求一些白白的好处，一些我们认为是必须的東西，而我们申请的方式就是填写一张申请表格。

祷告也不是在跟调查局的主任打报告。祷告绝不只是单纯地承认自己的错误，然后盼望着将自己投放在司法的怜悯之下。祷告更不是到财政部长那儿去投诉，期望从一些友善的跨国银行家那儿吸引到对我们项目的一些经济援助 。祷告是跟父亲说话，他有为父的心、父亲的爱、和父亲的大能。因此，真正的祷告就必须意识到我们是来到这样的父亲面前。我们要如同儿女一般来到他那里，听他的话，在单纯信靠之中坦白应对，否则就不是祷告。

有人曾经指出“父亲”一词答复了所有关于神本性的哲学问题。一位父亲是一个个体，因此他不是宇宙中不可测度机制背后的隐形动力。一位父亲能听到自己的儿女的声音，他不只是个漂浮在我们的困扰和问题之上没人性的超级生物。最关键的是，一位父亲在他关爱之心的主导下，他会很仔细，很留心地去听他儿女所说的话。他的儿女也很有把握地等候着这位父亲的回应。

我们也不只是口头上称呼神为父亲，而是确信他是我们的父亲，因神为我们人类预备的所有好处都只会在这样的信心里才接收得到，都必须在这样的信心中才能运作。这份确信总是出于我们心意的认定，驱动于我们本性的最深处。因此我们祷告的时候，如果称呼神作“全能的神啊”或是“可敬畏的造物主啊”或是“一切受造的根基，”那么我们所显露的就是我们致命的无知或不信。祷告的最高权威者说神是个父亲。我回到家里的时候不会要我的孩子们景仰地称呼我作“噢，你是可敬而又可畏的半岛教会牧者，欢迎你回来。”这对我为父的心是个侮辱。我愿意他们像迎接父亲一样地来亲近我。我们的祷告也一样，除非我们意识到我们是来到一位耐心而又温柔的父亲面前说话，否则就绝不是祷告。认定这个关系是真正祷告的起点。

当我们在祷告中称呼神作父亲的时候，这表示我们有什么样的心态？我们是否应该把祷告当作一场神学对话？