人心的本相

人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？

耶17:9

这节经文道尽了人 间所有愁苦、伤痛、不义、和邪恶的缘由。人类生命中一切的恶都是源于此。人的心，也就是我们与生俱来的自然本性，具有两项缺陷。一是它坏到极处。意思是它永远不能按原先设计的样式来运行。它永远不会满足你对它的要求。它永远不会成就你的理想，或者把你带到自己所愿意达到的地位上。它坏到极处，像是受到致命病毒的感染。它也不能被改变，你对它无可奈何。它既残破而又无用。因此对它唯一能做的事，就是置之于死地。这正是主耶稣基督在离耶利米时代几个世纪之后所做的事。他把人类那个要命的本性，置于死地。

我知道有许多人不认同这个观点。这节经文，和圣经里其他类似的经文，是对人性两极看法的分界线。你要不就是相信这节经文，并且在你的余生之中根据对这个观点的认识来行事，要不你就否定它，并且说，“不对，人性基本上是善良的。”人们的看法非此即彼。你的人生哲学、教育、立法、和其他任何态度都取决于在这方面采取什么看法。人性本善还是人性本恶的争论就以此为分界线。

奇怪的是，我认为美国的宪法就设立在对这个真理有所认识的根基上。我们的立国先贤们显然非常了解这个事实，那就是， 按其本性而言，人是坏到极处的，所以他们永远无法信任任何一个人；即使是最好的人，都不能被赋予绝对权力。他们立宪的时候就设立了监督和平衡的机制，好叫任何人承担政府要职的时候，无论这人声望多高，都会有人监察和检验他是否滥权。他们有理有据地不信任任何一个人。世上没有任何的哲学、心理学、或教育体制，能消除人心在堕落之后所出现的偏差和邪恶。那改变不了人的本性。我们必须在这个基础上面对生命。

但是这样的描述还不够完整，人心还有另一项缺陷，就是：它比万物都诡诈。它不仅极为败坏，却又善于掩饰，以致不形于外。它是那么奇妙地善于伪装自己，表现出一幅良善、光明、公正，甚至可佩的形象。这就是人心诡诈之处。这就说明了为什么，多个世纪以来，人类似乎不断地想把人性转变得更美好。我们常觉得似乎只差一两步就将要达到理想。但是实际上对于人性的改良只限于表面，就好像只把一口有毒水的井上面的水泵重新油漆一样。

人心机灵巧诈，能够表里不一。我们知道自己有不可思议的本领用讨好的言辞来隐藏心中的憎恨，或是用温柔慈爱的语气来对自己所厌恶的人说话。我们一向如此。我们会用甜美的态度、口吻、和行动来表现自己很放松、很自然，但是其实内心却正孕育着仇视和叛逆。这就是人心。它有这样的能力。 它能表现得很合理。它能用最真诚的誓言来表达改进的意愿。它能允诺革新洗面，并愿意承受困难的考验。

这是人心的本相，而世上唯一的一本告诉人这个实情的书就是圣经，以及由圣经衍生出来的其他著作。人们不可能从其他论述中找到这样的资讯。其他所有探究人性的著作都不会提供给你这样的启示。这是神自己启示出来的真理，一个划分世界的真理，是愿意面对生命真相的人所需要知道的真理。

宝贵的主耶稣基督，我真不知道该如何感谢你，因你在十字架上为我提供了出路，可以摆脱那“比万物都诡诈，坏到极处”的天性。