神国在乎什么？

不可叫你的善被人毁谤；因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。

罗14:16-18

如果我们为了坚持自己的权益或自由而争辩，甚至导致教会分裂，那么我们就是在扭曲福音真理。保罗在此用的“诽谤”一词原意为亵渎。意思是我们将一些小事炒作成严重议题的时候，就等同亵渎了基督的福音。我们太过坚持自己权益以致教会分裂时，就好像在告诉旁观的人，基督信仰的重点是在于做或不做某些事情。

我听说过一个教会为了是否该在圣诞节摆一棵圣诞树的问题而起了争执。有些人认为有棵圣诞树很好；另一帮人则认为那是异教风俗，他们之间的争论越演越烈，甚至发生斗殴。一帮人把树拉出去，另一帮人把树拉进来，最后闹上法庭，并且当地新闻报导了，社区的人也都知道了他们的纷争。这时不信的人，怎么会不相信福音的重点是在于摆设圣诞树与否？

这些都是错的。基督信仰的重点不在于吃什么、喝什么、或摆不摆设圣诞树。基督信仰的重点是在圣灵里的公义、和平、喜乐。不信的人在基督徒身上应当看见公义、和平、喜乐，而不是彼此中伤、控诉、争闹、和上法庭对抗。“因信称义”里“称义”一词的意思是，因为耶稣为我们替罪代死，我们在父神面前可被接纳。世人应当从我们身上看见我们对自己身份的信心，和背后的确据，显出我们有接纳自己的根基是世人所不明白的。

世人还该在我们身上看见和平。就是在接触时能体会到的平静，一种心灵深处不浮躁的本体，一种本质是不会因小许冒犯便烦躁不安的。这是知道有神同在，平静而安稳的把握，知道神会逐步成就展现他的荣光，我们不必焦急或愤愤不平。世人很难从两个彼此尖刻对阵的基督徒身上看见这样的平静和安稳。

还有一种品质是喜乐。喜乐是在生活中不断地发觉生命充满意义，尽管实际上有许多麻烦的问题；喜乐并非来自生活的环境。我见过一个卧床13年的妇人，她有严重的风湿症以致关节失去功能，连手都抬不起来。但是她脸上满是笑容；喜乐在她身上显而易见。她真是个见证，让人知道这样的喜乐是出于神的恩赐，是因与神建立了关系，而不是由环境因素而来的。

保罗的意思是如果我们发觉了这些，那么为了避免让主内一些信心尚未坚立的肢体受到冲击，我们会愿意，也很容易地就能放弃一些暂时的享乐是自己喜欢，也可以自由参与的。就像我们开车上路，从支线进入主干道时，会看见“让行”的路标。我甚至想在教会摆设这么一个标志。因为“让行”是基督徒的生活哲学；不坚持己见，容许别人有成长的空间。在这些有争议性问题出现时不坚持己见。

阿爸父，谢谢你教导我们和平喜乐地去处理问题，保守圣灵的合一，追求和睦。