真正的洗礼

岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死么。所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬。原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀，从死里复活一样。

罗6:3-4

有趣的是，当一些人一听到洗礼这一名词，便立刻嗅到水味。我年少的时候，住在蒙大那州，我有一匹马，它可以嗅到老远处有水的味道，它要比我所看见过的动物嗅得更远。有些人就是这样，他们一读到经文是有洗礼一词的，便立刻想到水来。但这段经文里却是没有水的意味，，纯粹是平铺直叙的经文。

这段文字的重点在于我们怎么在罪上死了，怎么脱离亚当的生命，怎么与基督联合。这变化不是浸水就能成就的事。这比水更加有千万倍的效用。因此我们所要经历的是所谓的“圣灵的洗礼。” 保罗在哥林多前书里也说：“我们不拘是犹太人、是希利尼人、是为奴的、是自主的、都从一位圣灵受洗，成了一个身体”（林前12:13）。留意到他一再强调所有的信徒都受洗成为一体；都在基督里。若非如此，我们就不是基督徒。因此，如果有人说我们成为基督徒之后还要经验圣灵的洗礼，那么他就是没真正明白圣经真理。我们若没经过圣灵的洗礼是不可能成为基督徒的。

在这段经文里，保罗提到关于圣灵洗礼的一些事：首先，他说信徒们应该知道：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死么？” 这些在罗马的基督徒，保罗没见过他们，也没亲身教过他们关于这真理。这是新的基督徒都应该知道的。

我们可以留意到保罗是在说我们如何对罪死了。 他申论的重点一直是我们成为基督徒之后，我们对罪是死了。这样，信徒还可以继续活在罪中吗? 他也一再地强调那是不可能的，因为我们在罪上死了。怎么死的呢？保罗解说是圣灵将我们的生命认同与耶稣所经历的一样。这是一件超越时间和空间的事情，但神的圣灵就是能不管已发生了两千年的钉十字架和复活，仍然以此认同我们，就如我们都参与了两千年前发生在耶稣身上的事，与他同死、同埋葬、同复活。这是千真万确发生在我们身上的事。

因此这说法不是神学幻想；而是事实。亚当犯了罪，我们也都犯了罪。亚当死了，我们从那时开始也进入死亡。保罗所要说的，就是我们的生命在亚当里便受亚当所作所为的影响，我们因信耶稣基督而生命转移到基督里时，当然就受耶稣基督所作的影响。基督死了，我们也死了；基督被埋了，我们也与他同样被埋了；基督复活了，我们也与他一起复活。耶稣所经历的都成为我们的经历。这应该是整本圣经最独特、最奇妙的真理，是父神要我们明白的真理核心。我已经与基督同死、同埋葬、同复活了。与基督联合是圣经其他真理的来源。我们一旦理解并接受这个事实，那么我们的生命就会改变。保罗费心费力地讨论就为了要我们明白这真理。

阿爸父，谢谢你赐下这一保证，一旦我受了圣灵的洗，我就可以确定，我在罪上是死了的，但在基督里面卻是复活了。