若因一人

若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受了洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么。

罗5:17

保罗的论点是：亚当的过犯容许罪来统治全人类。这里不只是讲论我们生命终了时的葬礼。没错，葬礼是因为亚当的过犯才有的，但死亡可不只于此。它不但因着亚当而临到我们，并且在我们一生中它也不断地辖制着我们。保罗所讲的是死亡的各种表现形式，而并非只是肉体生命的停止。

想想生命是什么？生命是爱、是喜乐 是满令人兴奋的。生命是有活力，丰富，和有动力的。生命是我们存在的各方面的满足和实践。死亡则是没有了生命。死亡是空虚、寂寞、悲惨、忧郁、无聊，和躁动。我们的生活中带有多少死亡的成分？可多着呢，不是吗？有些人的生活除了死亡外，几乎没有任何其他的成分。死亡的确因亚当的过犯而统治了我们。

保罗接着说到，基督的受死为我们提供了丰富的恩典和慈爱的接纳，而且是源源不断地供应着，好叫我们这些在他里面的人能够在当下掌管生命。我们能够在重压之下，环境恶劣、饱受痛苦和患难中享有生命；我们的灵命依然活泼和喜乐，依然经验生命的满足和愉悦。这是从死亡辖制之下突破出来的生命！我们从此掌管生活。而且即使在生命中倍受压力和伤痛的时候，心中仍然充满爱、喜乐、平安、和荣耀。

保罗一直强调，这个对比为的就是要我们看见，我们在基督里得到的是如何超越亚当所带来的。我们在亚当里失去的，不但在基督里复得，而且得着更多。就如同一个登山者在山的峰顶上踩松的一片碎石，在滚动下坠的过程中累积了更多的石块以致造成崩塌，甚至山体滑坡， 亚当在伊甸园里的过犯踩松的石块也造成罪和死的山体崩塌，席卷了我们全体人类。但是，保罗告诉我们，耶稣发动了恩典的山崩，而且在他里面全然足够抵消亚当所带给我们的。

罗马书这里很直白地告诉我们，耶稣为我们带来了突破。亚当败坏了我们。只有基督能从罪里释放我们，若不是基督的掌权，罪恶和死亡永远都不会放弃它们对人类污秽的辖制。因此，我们所仰望的就是主耶稣，只有他能断开那捆绑我们的死亡而释放我们。耶稣是第一个新人类，他启动了一个新的人性体系。耶稣是主。当我们如此看待他的时候，我们发现圣经所说的，那位蒙福的主，那位击穿死亡和罪恶捆绑的主，已经来到我们中间与我们同住，并且将他自己给了我们，不断地将他的力量和纯净，他的智慧和权能都注入在我们的生命里。凡他所有的都为我们所用。因此我们藉着主耶稣基督以神为乐。

阿爸父，因着你的圣灵，我在主耶稣基督里喜乐，因为他为我断开了邪恶、死亡、和罪的捆绑，使我的灵得自由，并且使我有机会每天都从他支取我所需要的恩典和怜悯。