无可夸口

既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了！用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。所以我们看定了；人称义是因着信，不在乎遵行律法。难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。

罗3:27-30

保罗用三个问题的解答来说明，当人接受父神在基督耶稣里赐给我们的恩典时，自然就会发生的果效。第一个问题，“谁能夸口呢？”绝对无人能夸。得救的人没有任何可以夸口的地方。当你根本不是因着自己的善行，而是完全靠神的恩典而称义时, 你怎能夸口呢？自以为义是没有基础的，所以信徒所最容易犯的丑陋罪行就是自义。当我们鄙视别人的同性恋、贪婪、 赌博、作奸犯科，仿佛我们没有行他们所行的就是比他们优越时，我们等于否定了神为我们所做的一切。所有的夸口都必须被排除。任何人都没有理由说，“嘿，至少我可没做那些恶事。”我们被接纳的唯一根基就是神的恩典这份礼物。

第二个问题，“是否有任何犹太人或外邦人不被包括在恩典里?” 答案是, “没有。” 神并不偏爱任何国家。所有民族在神面前都平等。保罗说, “如果神只是以色列人的神，那么是不是有两位神？ 一位是犹太人的神，又有一位是外邦人的神？但那是不可能的，神只有一位；独一无二。”神是全人类的神，无论是犹太人或外邦人，他们得救的立足点都是一样。这就是福音的奇妙，在这福音里人人平等，都立足于主耶稣基督为我们所成就的救赎。

第三个问题，“救恩是否让我们废弃律法呢？我们还需要律法吗？”保罗的答案是, “救恩让我们成全律法而不是废弃律法。”在律法的要求下我们所该成就的义，神已经透过主耶稣赐给我们了。我们既然已得着这份礼物，就不必再畏惧律法，因为律法所要求的已经达到了。但这义的成就绝不是在于我们，因为我们即使有了这份礼物，只要我们再行不义，律法又会发生作用，让我们看见自己的过失。律法的作用如前所述，就是即刻让我们看见自己的错误。但是这时，我们的罪所带来的痛苦和伤害却不再责备我们，而是被神的恩惠和神的赦免涂抹掉了。

我们接受神的饶恕赦免不是一次性的；而是要经常做的。这持续从神手中获得新的饶恕是我们信徒生命的根基。正如使徒约翰在他的书信中所写：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义” (约一1：9) 。这就是神给我们的礼物，我们要用信心一直不断地去接受更新。每当我们再度陷入自以为义的光景里，心生傲慢、轻看别人，用尖刻的言语去批评人，觉得苦毒和反感，这是我们基督徒最常可能犯的罪。我们只要认罪，就不会影响我们与神的关系。只要我们转向父神，他的慈爱仍然依旧，他仍然接受我们而且看重我们。

这就是神给我们称义的礼物。这是真正的好消息，让我们不再害怕。因为完全圣洁、住在人不可接近的荣光中的神，在他的爱子里接纳了我们；我们如今是站在与耶稣同样被神看重的地位上。

天父啊，你所启示的这些文字真是太奇妙了，叫人难以置信。我祈求自己能在这个根基上生活，能因此饶恕别人，以温柔的心扶持别人，因为我知道自己已经在耶稣基督里领受了你这样的恩典。