神任凭他们

所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。

罗1:24

人间罪惡在这经文中可以用三步曲來描述，都是由“神任凭他们”（24、26、28节）这句话作开始。这句话很显然地描述了当今社会的现状。在一个不虔的社会里所表现出的第一个不义就是普遍地放纵情欲，玷辱自己的身体。许多人认为这里先描写了人类的一切的恶行，然后说神之所以任凭、放弃他们是 因为他们非常的污秽、肮脏。但是，这不是经文的原意。经文说的是这些人不顾自己良知的提醒，离弃了真神，去崇拜心目中的偶像，所以神取消他给人类社会的设限，以致那些隐秘的污秽公然地昭彰於世，而且广被接受。这也是神的忿怒显在人身上的记号。人类社会里不义的第一个记号，就是纵欲行淫成为了一个普遍的现象。

你可能会问：为什么不道德的性行为总是先被挑出来受神的审判？许多基督徒甚至错误地以为情欲的罪是罪中之最。其实不然。罗马书的这段经文就不是这样子说。人的罪是从不贞洁开始，然后进入滥交。但是，最终的恶，不是淫荡，而是灵里的罪。 普遍的敌意和心中的恨恶， 这些才是罪中之最。然而，神容许纵欲的行为被公然渲染是有理由的。容许这样的情形好让人自觉灵命的状态。这里凸显了人类的性行为也与崇拜有关。性爱是人类一种想要占有另外一个人的身体，或被另外一个人占有的欲望。这个与人密切联合的欲望是每个人固有的深层意愿。

我们都听过人说：女人用性交来获取爱情，男人用爱情来获取性交。在表面上这是正确的说法。实际上两方面追求的都不只是性爱，而是崇拜。他们寻求彼此崇拜。他们要的是一种全然满足，完全结合一起，和彼此认定的感受。圣经里启示我们只有与神的结合才能得着那样的满足。只有神能使我们内心深处所渴慕的，就是能够与另一个人完全地认同与合一，得到满足 。这就是所谓的崇拜。我们敬拜的时候所渴慕的就是全然地为神所有，同时我们也全然拥有他。这种有关信徒与神密切关系的最高层次的描述，就是主耶稣所说的：“你们在我里面，我也在你们里面”（约14:20）。人们以为在性爱里能找到类似的满足，神却对他们说，“那不是办法。但是，你若不亲身体验，总不死心。”因此神任凭人们挪开道德限制，容许淫乱成为常态，知道陷入其中的人们最终仍然觉得不满足、空虚、和无望。好叫他们学到敬拜神才是人类能得到全然满足、全然充实的唯一办法。

阿爸父，我看见经文是多么贴切地描述了我们的世代。虽然随处都有不虔不义，但我仍然要感谢你没有放弃世人，你真理真光的信息依然合宜，一如往昔。