因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫:“阿爸,父!”
罗8:14-15a
世人都是神所創造。但是保罗在罗马书里很谨慎地用了一个不寻常的字眼 “神的儿女。”我们不但是他所造,更是神家里的成员,这就有截然不同的意义。神要我们在软弱挣扎时回归到这个立足点上。如果我们无法掌握自己的行为,无论是不做自己愿意做的事,还是去做自己不愿意做的事,一个好办法就是提醒自己神赐给我们的是什么样的地位。
换句话说,在我们与内心的罪挣扎的时候,要懂得我们已经不再是罪的奴仆,正在无助地与一个兇残的主人对抗著;相反地,我们乃是永生神的儿子,有能力克服邪恶。有时我们仍然会被罪所胜,但是我们并非一败涂地。那是不可能的,因为我们已经成为了神的儿子。所以保罗在罗马书六章说,“罪必不能作你们的主,因你们不在律法之下,乃在恩典之下”(罗6:14)。 在这个恩典的关系里,我们被冠上永生神儿子的名号。不管发生什么状况,我们的身份不会改变。
很重要的是,我们要知道自己怎么转变为神的儿子。保罗说是因为神的灵找到了你,也找到了我,他认养了我们,他把我们带进神的家里,成为其中的一员。也许有人会质疑, “一般的教导都说我们是得救重生而成为神家里的人,怎么说我们是被认养的?”其实这两种说法都是一样的。我们是被认养的,也是重生进入神的家里。神用这两种说法来强调不同的重点,是我们既成为神家里的成员所应该有的自觉。我们说是被神认养的,因为神要我们记得自己并非天生就属于神的家庭。我们原先是出生在亚当里的,我们属于人类家族,我们继承了亚当的本质。亚当因着悖逆而产生的缺陷、问题、和邪恶,都遗传给了我们。因此,我们并非天生就属于神的家庭。这就像在人间,有的孩子出生于一个家庭,之后透过某种法律程序,被另外一个家庭认养了一样,从此就成为认养家庭的成员了。
事情就是这样发生的,父神已将我们从亚当的天然本性中取出来,使我们合法地成为神的儿子。他提醒我们是被认养的,免得我们以为理所当然,而忘记了如果我们被留在亚当的天然本性里的话,我们就不可能加入神的家庭。我们得以成为神的家庭一份子完全是出于神的恩典。
同时,重生于神家庭的说法也是对的。我们一旦被认养,在神的大能引领下,我们不但在法律上有了神儿子的地位,他也让我们分享他圣洁的品质,如同生在他的家庭中一般。我们真实地有了如父神一般的性格。使徒彼得曾说:“就得与神的性情有分”(彼后1:4) 。因此我们在神的家庭中犹如本来生成的一份子,而这重生也是出于神的恩典。
只要我们是基督徒,每天我们都可以提醒自己这个没有比它更美好的事实:我们是永生神的儿子,是他认养的,也是重生在他家庭里的。父神爱我们,保护我们,供应我们一切所需,为我们计划了一切,听我们祷告,认领我们, 公开地承认我们,这一切都是真的因为我们是他的儿子。
阿爸父,谢谢你使我成为你的儿女。我是被你认养而重生进入了你的家庭。
生活实践
我们是否已经作了一个极其重要,在心意取向上的转变,从亚当里的身份意识里转化为神儿女的身份意识,知道自己是神的家庭成员?试想这两种意识所引发对生命、死亡、前程、和召唤等绝然不同的观点。