我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离你的诫命、典章，没有听从你仆人众先知奉你名向我们君王、首领、列祖和国中一切百姓所说的话。
但9:5-6
但以理的祷告是从认罪开始。特别的是，根据记录，这个人未曾受过犯罪的控诉。整本圣经中从没有提到但以理做过什么错事。我确信他曾经犯错。圣经告诉我们，世上没有一个义人。所以但以理的生命中绝对有罪行和罪性，只是从来没有记录下来吧了。但是在这儿，但以理很明确地为自己和以色列人的过失认罪：他说，“我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离你的诫命、典章，没有听从你的教训。”
这正指出我们祷告常有的欠缺。有多少次我们在祷告中，是诚心诚意地为自己的罪忏悔？没有什么比认自己的罪更难，但是我们认罪是一件诚实而又实际的事。神要我们认罪，不是为了要羞辱我们或惩罚我们。其实他要我们这么作是因为我们老是欺骗自己；我们对自己不诚实，我们的生活态度不切实际，而他是一个讲求绝对真实的神。他总是按事物的真实情况来应对，而且他告诉我们如果我们不也这么作的话他就帮不了我们。所以他要求我们祷告的时候，先从承认自己的过失开始。
圣经的作用就在於此。神的话就像一面镜子；我们许多人却忽略了圣经，因为我们知道那是真的。如果我们真正在神的话语上反复思想，仔细地看神的话语这面镜子，我们很快就会看见自己的本相，那总是令我们觉得难堪的真面目。我们周围的人也能发挥同样的功效。就是因为我们看不见自己的真实面目，神基于他的恩典让我们身边的一些人帮助我们看见自己的本相。这就是为什么抗拒别人的批评是件很愚蠢的事。如果有一个人说了一些讨厌的话，我们也许能不予理会，因为那有可能是出于他个人偏颇的观点，而我们实际上并没有过失。但是，如果有好几个人都有同样的批评时，我们最好洗耳恭听，因为他们在告诉我们一些我们自己看不见的问题。如果我们不正视自己的真实面目，那么我们就是活在虚幻世界里，把我们所接触到的事物都搞糟了，因为我们不面对现实就看不清实际的情况。所以，在我们的祷告生活中最有帮助的事，就是在开始祷告的时候，先检视神的话语所照明我们生活中的过失：我们缺乏的爱心、尖锐的言辞、刻毒的态度、为自己辩护和指控他人的倾向。这是但以理祷告的起点。所有这一切可以总结成圣经里常见的一词，“悔改。”我们悔改的时候就开始把生命里的各个因素摆对方向；我们就能诚实地面对自己和他人。
阿爸父，我向你认罪。为着你所启示的话语和你安排在我生命里作我镜子的人感谢你。求你帮助我仔细聆听，并带着真诚悔改和信心来到你面前。
生活实践
有什么祷告的重要元素是我们在逃避的呢？当我们有未认的罪而面对别人的批评或圣经真理的纠正时，我们会如何反应？这种因着骄傲的逃避如何影响我们的祷告生活和我们与别人的沟通？
此段灵修节录自司德曼牧师的信息
Prayer's Humility
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