尊他的名为圣

耶稣说“你们祷告的时候，要说：父啊，愿人都尊你的名为圣 . . . ”

路11:2b

主祷文的第二个祈求是关于顺服奉献，“愿人都尊你的名为圣。”我很肯定就是这句祈求使我们绝大多数人都成为伪君子。因为我们能够带着感激的真诚称呼神，“父亲，”但是当我们求告说“愿尊你的名为圣”的时候，我们都带着愧疚的心，知道自己生命中还有好些部分不能尊神的名为圣；更进一步说，我们还不愿尊神的名为圣。当我们求告，“愿尊你的名为圣”的时候，我们所求的是“愿我生命的全部都能讨你喜悦，并使我所称颂、背负的名得荣耀，因为它就是你的名。愿人都尊你的名为圣。”

问题在于我们经常知道自己的生命还有很大的范围还不圣洁（或还不完全）。有些控制权我们坚持要自己保留，有些方面的特权我们不愿意放弃，我们看重一些人像我们老板、女朋友、或亲人的名，胜过神的名。但是如果我们帶有一点兒真心诚意地作这个祷告的时候，我们所求的是，“主啊，我在你面前敞开，把我每一个不可告人的秘密都拿出来让你审视，好使我能尊你的名为圣。” 直到我们肯真诚地作这样求告，向神发出这真正祷告的第二项祈求“愿人都尊你的名为圣，”我们就不可能与神交往，不能接触到他的大能，不能真正体验神在人生活中作工的荣耀、芳香、和奇妙。

我们不只知道在自己里面还有好多地方没有尊神的名为圣，我们更深深知道不管我们多想安排生活的每一个范围来讨他的喜悦，却总还有一个缺点使我们无法达标。不管我们如何尽力也无法成就。但是我们要留意到这个祷告并不单只是来到父神面前认罪和表达悔意。这不是像我们通常所祈求的“父啊，求你帮我成为良善，”或是“求你帮我变得更好。”在这祷告的整个模式里没有一次表达求帮助使生命成圣。完全没有。主耶稣把祷告的焦点完全从我们自身转移到父神那里。“愿你的名为圣” 这句話其实是无助中所发出的投靠呼声，就好像我们在说，“父神，我不仅知道自己的生命里有好些地方没有尊你的名为圣，我同时也知道唯有你能使它們圣洁，我非常愿意只是站着不动，让你成为我生命里占首位的圣者。”

人若让神成为他的主，并全然向他顺服，这人就十分自然地被吸引进一个重大的学习过程而成为一个不一样的人。马丁路德曾说，“人不会命令一块阳光下的石头变暖，它自己就会变暖。”同样的，当我们说，“父神啊，我的生命里没有任何不能让你批评我的地方；我的性生活、我的事业、我的社交生活、我的学校生活、我的休闲时光、和我的假期，都没有任何要向您隐藏的地方。”那么我们就是在说，“愿你的名为圣。” 当我们这样祈祷的时候，就发现父神会走进我们心里黑暗的角落，那里的恶臭强烈，甚至我们自己都不能忍受。他会清理整顿，使之适合作他的居所。使徒约翰写到，“我们若在光明中行，（意思不是无罪，而是让神看见一切，）如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”（约一1:7）。

阿爸父，求你教我能带著一颗有完全顺服和信靠的心说出，“愿人都尊你的名为圣，”因为唯独你才能使我成圣。