奉主的名求告

你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子的荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。

约14：13-14

这两节经文提供了令人惊讶的应许。我们读的时候常常没有顾及上下文，而只是被“无论求什么”这几个字所代表的可能性所吸引。肤浅的基督徒马上跳起来说：“太好了，我一直想要一辆新车。”但是别忘了，使徒雅各曾提醒过我们：“你们求也得不着，因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中”（雅4：3）。

这个应许有一项重要的限制：“奉我的名。”同样的，有许多人以他们对经文粗浅的了解，认为他们在祷告结束时像魔咒般说“我们这样祷告，是奉我主耶稣基督的名求” 就满足了这样的条件。有如阿拉丁的神灯，只要摩擦一下，灯里的精灵就会出来执行我们所有的意愿。

我不反对祷告结束时这么说，只是有许多的祷告虽是这么结束的，但祷告的内容却不是奉主的名的祷告。那么，“奉耶稣的名”到底是什么意思？我一直认为“奉耶稣的名求”的意思是求告主耶稣所愿意成就的事。意思也的确是如此。我也曾经以为祷告能防止一些事情的发生，使情况转变，或影响甚至控制事情演变的过程。我后来学到这也不对。“奉主名求”是要设身处地，以耶稣的地位来求告。当耶稣说这话的时候，他所要面对的是什么？他所要面对的是十字架，是生命的终结，是他所努力一切的事工都看来要崩溃、破败的时刻。

但是耶稣知道在十字架之后的复活；而且，若不是先把人们所看见与所期望的作个结束，就永远不会有新的开始。耶稣的门徒如果在那时祷告，他们所求告的肯定是耶稣不必走上十字架。但是，耶稣知道十字架的必要性。因此，在那时“奉主的名求告”就是接受神所安排的过程，这个过程（常常）会带来全然的崩溃。但这不是故事的结束，而是重生复活，一个带着完全不同品质的新起点，以至于思想到这情境就能令人欣喜若狂。这才是真正的“奉耶稣的名祷告。”

这也就是为什么，父神好像常常要等到最后一刻才应允我们的祷告。父神不在伤心和痛苦还遥远之前就停止这过程，而是让我们步入死亡，而且从死亡中获得重生。因此，“奉耶稣的名祷告”就是我们认同神设定的过程，了解到祷告不只是预防灾难的盾牌，而是决意在父神的旨意下坚持到底，经验破碎、失败。但是这绝对不是故事的结束。唯有经由死亡，生命才能来临。

父啊，谢谢你在我的生命里一次又一次地教导我，使我知道你永远不会改变你所设计的过程。求你帮我，使我甘心乐意地认同那个过程，好叫我能见到你如何从死亡中再造新生。