你能用鱼钩钓上鳄鱼吗?能用绳子压下它的舌头吗?能用绳索穿它的鼻子吗?能用钩穿它的腮骨吗?
伯41:1-2
这两章经文里提到了两种奇妙的动物,中文和合本圣经将它们翻译为河马和鳄鱼。解经家们尝试弄明白它们到底是自然界里的哪两种动物,却遭遇到很大的困难。有些认为中文和合本圣经所翻译为“河马”的可能是河马、大象、或犀牛。另外有些认为那“鳄鱼”可能是鳄鱼或鲸鱼。
其实神所说的到底是哪两种动物并不要紧,因为他这时的言语显然是超越人类知识范畴的。在前两章里,神向约伯提到了他所造的宇宙种种时,尽管用的是诗词般的文字,但各样的动物都是人们日常可见的。这儿的描述则似乎不存在于自然界中。
因此有些解经家认为这些都是传说中的神话里的生物,就像独角兽或喷火龙一样。同时,如果我们认同这是神话般的描述,那么我们也能说也许这不是神话而是些超自然的生物。这些怪兽的描述以自然生物为比拟,而实际上却是超自然的,看不见的。
从这儿也许你很快地想到了在启示录13章的预言,有两怪兽要出现控制末日时期的场景。一个是从海里出来统治全部水域,根据启示录,它代表地球上众多的人。另一个怪兽从地中出现。他俩的背后还有第三个难以置信的野兽,叫做巨龙,就是撒旦本身。而且他把自己的能力和权柄授予先前的两兽。如果我们根据这样的想法,把这种形象化的描述应用在约伯记这里,那么我们不難说这两个怪兽就是我们在世期间撒旦势力的具体代表。
根据我的看法,这两兽的前者,就是像河马的怪兽,代表着我们生命里面撒旦的本质,也就是我们每一个人都为之劳碌又挣扎的,在经文中称作肉体的,人类堕落以后的本性。这个人类的本性不断地想维护自己,为自己而活。另外一个怪兽代表的是我们所身处的世界,它不断以极大的影响力来强迫我们,要我们认同,且反映出我们周围其他人的价值观和生活态度。极尽可能地用各式各样的方法来占据我们的心思意念。它俩的背后就是魔鬼,不断地应用它邪恶诡异的聪明和能力,对人类发挥极其强烈的影响。
从这个角度来看,那么神摆设在约伯面前,也是在我们每一个人面前的问题就是:“你能应付内在和外在的敌人,即世界和肉体,尤其再加上这两者背后那残忍邪恶的魔鬼撒旦吗?”
主啊,谢谢你,因为你让我向你支取能力来对付这些敌人,而不是靠我自己的力量。
生活实践
我们的天敌不断地里外夹攻,猛烈地向我们的灵魂推动它的议程。我们是否以为可以依靠自己肉身的能力来应付这场属灵战爭呢?