停止流浪

神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。

创21:19

这故事所发生的地点，这水井是主题的中心。我们很容易识别出这水井的属灵涵义，因为在圣经中它常被用来代表神的道。井中的活泉代表的就是能解人灵魂干渴的基督。主自己就曾亲自对来井边打水的撒马利亚妇人这么说，“我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生”（约4:14b）。在经文中，水井常用来影射这种关系。

使徒保罗在加拉太书中申述了夏甲和以实玛利在神整体的设计中所代表的意义。“这夏甲二字是指着阿拉伯的西奈山”（加4:25），是律法首次被颁布的地方。 她和以实玛利是当代的耶路撒冷，是拒绝基督的以色列国，但是他们生命仍然保有神的看顾和应许。在教会的早期，以色列曾举国逼迫基督的信徒。在罗马书中，使徒保罗告诉我们，以色列否定了基督之后有部分国人蒙了心眼，“等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救”（罗11：25-26）。在主诞生的两千年前，旧约所记载亚伯拉罕的生命里已有此事的预表。

在受难周以后，以色列国有如以实玛利，在世界的旷野里流浪。就在他们来到比拉多面前说，“我们不愿意这人作我们的王”（路19:14），和“他的血归到我们和我们的子孙身上”（太27:25b）之后不久，耶路撒冷被毁，圣殿被洗劫、夷平，以色列人被驱赶、散居在世界的各地。他们如同以实玛利在沙漠里流浪了许多世纪，没有一处可以聚集的地方，不再有如同旧约时代的敬拜献祭给神。他们在旷野中流浪至今，在灵魂的干渴中凋萎。

但是新约告诉我们，有一天以色列人的眼睛也会被神打开看见，如同神使夏甲的眼睛明亮 , 並看见水井一样。水井是神的道，它描绘着神的独生子耶稣基督。以色列人在不信中流浪至今，也许这个时刻近了, 神要使他们的眼睛明亮，並看见基督就是他们经文中所记的弥赛亚、救赎主。许多人问过，为什么尽管旧约中处处都预表耶稣基督是弥赛亚、救赎主，而犹太人却始终不信基督？答案是“就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了”（罗11：25b）。并不是所有的犹太人都不信，但是有许多人尽管有经文的见证，还是不信耶稣是弥赛亚。而神的应许是，那一天终会来到，当他们的眼睛明亮的时候，他们会再蒙祝福。神会与他们同在，再振新他们的国、成为伟大。

父啊，谢谢你，让我们看见你的话语一一应验。你是历史的至高主宰，我赞美你，因你成就了你对你的子民所有的应许。