背弃福音

有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救”

徒15:1

使徒行传第十五章是个背弃福音的故事。我们看见在这儿y 错误的基督信仰显然地成型。除非我们明白在任何所谓的基督徒聚会中，都总是有正确的和错误的基督信仰的表现和代表，否则我们就还不了解基督信仰。不幸的是，成千上万的人以为已经分辨真伪，却接受了错误的基督信仰，因此他们的心思封闭，无法面对真理。在这段经文里我们就头一次看见这类错误基督信仰成型，然而直到如今还有成千上万的人毫不思索地接受。

这类错误的教导都打着基督信仰的旗号，引进一些听起来非常合理而又吸引人的异端。路加在此记录到一些表面上是基督徒的犹太弟兄，从耶路撒冷来到安提阿。他们来到外邦人（非犹太人）的基督徒中间，这些外邦人的基督徒刚刚脱离原始的多神信仰；他们都曾拜偶像，并且迷恋多神廟里放荡淫乱的风俗。他们原本对今生以外的将来完全没有盼望，只沉沦在沮丧和黑暗之中，但是神救拔了他们。如今他们就能在基督里充满喜乐。

然而这些犹太弟兄来对他们说，正如路加逐字地引述的，“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”这种说法立即引起争执，使安提阿教会分裂之门大开。他们的意思其实就是，“如果要成为基督徒，你们要先成为犹太人。除非你们先成为犹太人，否则你们就只是次等基督徒，如果还算是基督徒的活。”这个说法就等于挑战神恩典的福音。以至教会内引发了第一波非常严重的冲突，关系到种族和礼仪、 犹太人亦或外邦人，以及是否以割礼作为被接纳的标记。

当然，这个问题对我们而言已经成为历史；但是背后的原则仍然活跃至今。敌人只是在方案上换了不同的人事而已。我还记得当我建议一对年轻夫妇去拜访另一对新来教会的夫妇，他们的反应多么地使我震惊。他们直视着我说，“噢，不用了，你不会想要他们的。他们跟我们不是同一类人。”这就否定了教会的普世性，也否定了教会對所有类型、各个年纪、各种背景和种族的包容性。不只是人，礼仪也变成今天争议的焦点：只要把割礼换了浸礼，问题至今仍然一样。有许多人以为，除非受浸否则就不能成为基督徒。这些外在的争议如今依然在基督徒之间造成分裂。这就是当时在安提阿所发生的事。

阿爸父，原谅我也曾有过否定教会普世性的时候。求你教导我接纳并包容那些信靠你的人。