保罗的朋友们

与我同工的提摩太，和我的亲属路求、耶孙、所西巴德，问你们安。我这代笔写信的德丢，在主里面问你们安。那接待我，也接待全教会的该犹，问你们安。城内管银库的以拉都和兄弟括土，问你们安。

罗16:21-24

这封信的结尾是保罗自己提笔写的。之前的內容都是他讲述而由德丢代笔写的。德丢的名字透露出他奴隶的身份。他的兄弟是23节中提到的括土。他俩都是受过教育的奴隶，也都是基督徒。他们能读能写，是哥林多教会的成员。

我们可以想象他们聚集在该犹家里的情形；该犹是个慷慨的主人，保罗在哥林多前书中提过他。他开放家庭接待整个城里的基督徒，保罗就在那儿和他的朋友们待在一起。当德丢在代笔写信时，其他人都在旁边听保罗口述，一同受益于这些伟大的真理。跟保罗在一起的是他在主里所生亲爱的儿子提摩太。保罗提到他的时候总是十分肯定，他是保罗信仰的传承，长期与保罗在一起并持守忠诚直到末了。保罗在监狱中的最后一封信就是写给他。保罗也提到他的亲属路求、耶孙、和所西巴德。

这些人中间有六位是保罗的亲属，当时都已经是基督徒。有些在保罗之前归主，其他的则是受到保罗影响而转向基督。路求应该就是在使徒行传13章中所提到安提阿教会里的教师古利奈人路求。耶孙显然是在帖撒罗尼迦城接待保罗到他家的主人。保罗住在耶孙家的时候城市发生暴动。所西巴德可能是使徒行传20章中提到从庇哩亚来的所巴特。保罗在马其顿遇见他，并和他一起把奉献带到耶路撒冷。还有一个名叫以拉都的，他管理哥林多城里的银库。由此可见福音渗透了社会的各个阶层，有奴隶，也有地方官员、教师、和罗马帝国的领袖，都一起在耶稣基督的教会里平等地相交、团契。所有的阶级区分都在教会里消失了，这是一个教会正常运作时的必然效果。

这些基督徒有四个共同点：一、他们都不属于自己。他们不再有权设定自己生活的方向。二、他们都深信生命是一场战斗，而不是一次野餐。他们都持续参与在这场到死方休的战斗中。三、他们知道有时候需要休息和放松，但目的是为了要恢复精力，以便再次投入战场。他们从没设想到要在退休中度过余生。他们只想到要适度地休息，然后继续争战到底。最后、他们知道圣灵的恩赐会为每一个信徒打开一个服事的机会。没有哪个基督徒不参加事奉。他们这些人中间有帮助的恩赐，那是很重要的恩赐。他们不善于教导或传道，但他们善于帮助，并且坚持提供帮助到最后。这段经文提醒我们，神选召我们来参加事奉，我们都要为自己所领受的恩赐向神负责。我们得赶紧发掘自己的恩赐并予以应用，一起投入战场，因为父神不是召我们出来野餐的。他召我们出来是要我们参战。

主啊，我祈求你赐给我相当的信心，好叫我在面对试炼、驳斥、压力、迫害、和困惑的时候能与你一起承担，为了你的名站稳并坚持到底。