永恒的居所

主阿！你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亙古到永远，你是神。

诗90:1-2

在这首诗里，摩西一开头就宣告，神是人类世世代代的居所。什么是居所？就是我们住的地方，我们的家。也就是自从地上有人类开始，神就是我们的家。历世历代皆然。这跟使徒保罗在亚略巴古对雅典人所说的话一样，都印证同一个真理。保罗对他们说明：“神其实离人不远（包括外邦人），我们生活，动作、存留，都在乎他”（徒17:28）。神一直都是人类的家。

这是了不起的思想，不是吗？摩西回顾人类历史的进程而宣告神的伟大，因为他是支配历史的神。摩西看透埃及法老的生死。他也可能见过法老的坟墓；那些曾经叱咤风云的人物如今躺在里面。尽管经过几个世纪, 人与神的关系历久而不变。神始终是历世历代人类的家。

摩西接着指出神是创造的神。他在回顾人类历史中看见诸山成形之前，神早已存在。在那之前，神创造了地球与世界。在我们的文字观念中地球与世界似乎没什么分别，但是在希伯来文的表达中则有很清楚的层次性，地球的创造是在陆地之前。神先创造了地球，之后使陆地从水中浮现；这是根据创世记中的清楚的描述，陆地是从覆盖地球的水中呈现。所以，摩西在时间观上是由起初逐渐往后推的；先是诸山成形，然后陆地呈现，最后地球本身造成。在这所有之前，神已存在。

然后摩西的看见超越了时间，他说，“从亙古到永远，你是神。”的确，神的伟大并不只局限于人类历史，甚至不局限于世界的创造。他远远超越这一切，他是永恒的神。他在他所创造的世界之中，也在他所创造的世界之外。他远远超越他自己所造的世界，存在于世界被造之前，他一直是神。事实上，希伯来文的描述显得更为有趣。原文的意思是，从过去的消失点到未来的消失点；如此，从亙古到永远，他是神。那真是何等伟大！

当我思索摩西在数十个世纪之前，就已经明白关于你的伟大的事实，我不得不与他同样呐喊，主啊，你世世代代作我们的居所。