但他们得平安之后,又在你面前行恶,所以你丢弃他们在仇敌的手中,使仇敌辖制他们。然而他们回转,哀求你,你仍从天上垂听,屡次照你的怜悯拯救他们。
尼9:28
这是一幅描述神那無限忍耐的图画。他让我们尝到罪的恶果。他有时让我们遭遇灾难,为要叫我们警醒。那都是因为他要我们明白他的话语,而回转过來,从罪恶中被释放。他警告我们,為要保守我们在自由里。
有一天晚上,有所大学的同志联会的主席被邀到一个教会,对一批年轻人讲解圣经对同性恋的观点。这群青年团契的成员给他一个机会,论证圣经是支持同性恋的,是承认同性恋为正常生活的另一方式。虽然这人同时也是该大学里辩论社的社长,他的论证可真是费劲,他引用了整本圣经,却仍无法凑出具体支持他观点的论証。
团契的组长跟这人有个协议,就是他讲完了之后,教会的一位牧师会在同一个主题上作分享。那位牧师很温和地指出圣经里神禁止人做某些事的原因;不是要限制人、缩小人生活的空间。而是为了保护人们,免得人们去做一些至终会遗憾,无法控制,会毁坏我们、使我们的生命变质的事情。那位牧师从圣经中引证同性恋如何破坏人性,使人完全脱离当初神造人的目的。至终,那些同性恋者会落入痛苦、伤害、难过、孤独、和死亡当中。
接下来的活动是,团契的成员去向那些在同性恋倾向中挣扎的人伸出援手。结果有好些有这方面困难的人,在神的怜悯和恩典中得着释放。这段经文所描绘的就是父神严厉的爱;他不会在不给我们警告的情况下就任凭我们落入灭亡。
这段经文的结论,从第32节开始,把先民所遭遇的跟当代的人们的经历连在一起。我们看到,当以色列民从前车之鉴检讨自己时,所用的代名词从“他们”变成了“我们”。
这正是我们現今的光景。我们的城市(指美国的一些城区)也被暴力和仇恨撕裂,以致一到晚上就很少人敢出门。我们的生命若要被重新建造起來,就得要像以色列民一样,向神承认自己的罪过,并为他无限体谅的怜悯赞美他。
請留意,以色列人是非常率直的。“你(神)所行的是诚实(公义信实的),我们所作的是邪恶(错误的)。”在真正的悔改认罪中,丝毫不要有“如果”一类的含糊字句。我们只该说:“主啊,是我做的,是我故意偏行己路。”然后,神听见我们的认罪,就会原谅,且使我們复兴起來。
主啊,谢谢你的应许,当我认罪时,你是信实的,是公义的,你会原谅我,并复兴我。
生活实践
我们应該如何回应父神在別人和我們身上严厉的爱?我们是否能识别那是出于父神的爱,并且为他严厉的管教献上感謝?