需要大祭司

耶和华晓谕摩西说，“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣，膏油，与赎罪祭的一只公牛、 两只公绵羊、 一筐无酵饼都带来，又召聚会众到会幕门口。” 摩西就照耶和华所吩咐的行了，于是会众聚集在会幕门口。

利8:1-4

这段经文很简短地介绍了祭司圣职设立的要素。第一是要有神的话语。一个真正的祭司圣职绝不是因为人发觉自己有这个需要。而是出于神的话语、神的思维。神知道我们的情况，他为我们设计了祭司的圣职。所以祭司不是出于教宗的任命，不是由人们开会决定的，不是由联盟推举的，不是由主教团投票选出的，也不是任何形式的人类集会所规划的。

第二项要素是亚伦和他的儿子们。亚伦是摩西同父异母的兄弟。在旧约里，只有他和他的后裔被授权担任祭司。在这个家族里，亚伦自己是大祭司。希伯来书则非常明确地指出我们也有一位真正的大祭司。亚伦只是这位伟大的大祭司主耶稣基督的预表。耶稣的祭司位份于我们是有必要的，就像当初亚伦之于以色列民一样。亚伦的儿子们则预表在耶稣基督里所有的信徒。每一位知道耶稣是主与救主的人，他们对于人类家庭的其他成员，都担当了祭司的职份。使徒约翰在启示录一章六节里告诉我们，主耶稣把我们归在祭司的国度里。

祭司圣职的第三项重要成分是圣衣。在经文的象征意义中，人的衣着总是揭示了他本身的特质。这样，当我们检视祭司圣袍的设计和要求时就能明白祭司是什么，要做什么，和他的作用是什么。

祭司圣职的第四项要素是油膏。在圣经经文中，油膏始终是代表圣灵。意思是，如果一位祭司要能称职的话，就必须一直行在圣灵里。除非我们明白什么是圣灵的事工，明白圣灵如何透过我们作工，如何透过我们把基督的生命传给其他人，否则我们就永远不能成为有效的祭司 。

下一项要素是牺牲。代表的是赎罪，也就是要把罪和愧疚的问题先对付掉。亚伦和他的儿子也不过是人，因此他们有必要先献祭赎罪。

祭司圣职的第六项要素就是神要摩西把所有的会众召聚到他面前。无论老少，不分尊卑，都要一起聚集。摩西把以色列会众全都聚集起来, 超过百万人口。可能无处可坐，也可能要搭建站台。无论如何，会众都到场了，为了要听神亲自教导他们关于祭司圣职的意义。

阿爸父，求你帮我们仰望那住在我们里面的大祭司，他随时预备将他自己的大能释放给我们。求你帮我们开始支取他的资源，并且明白你已经藉着他预备了我们一切的所需。