律法的用意

亚伦对摩西说，“今天他们在耶和华面前献上赎罪祭和燔祭，我又遇见这样的灾，若今天吃了赎罪祭，耶和华岂能看为美呢？”摩西听见这话，便以为美。

利10:19-20

能看出问题在哪儿么吗？赎罪祭的规定有两种，如第六章中所记：一种是祭牲的血要被带入会幕圣所之内，抹在至圣所前金制香坛的四角。之所以要这样是由于人罪恶的堕落。所献的祭牲是邪恶的表征，因此必须全部带到营外烧毁，不可食用其任何部分。

另一种赎罪祭则是把祭牲的血抹在会幕院内圣所前铜制祭坛的四角。这种赎罪祭所用祭牲的肉交由祭司食用，表达他们了解罪的本质，而且以此象征所犯的罪以被神赦免。

这里所献的赎罪祭是第二种。祭牲的血没有被带入圣所，因此摩西说：“你们本当吃这祭肉！为什么却烧毁了呢？” 他担心耶和华神的审判将临到其余的祭司身上。但是，亚伦解释说：“我的两个儿子犯了罪。虽然今早我们也献了赎罪祭，但他们还是死了。显然是有些我们所不理解的，深刻的邪恶导致他们丧命。因此在我看来父神不会乐意看见我们吃这赎罪祭的肉。我们把这次献祭等同在金香坛前所献的赎罪祭，所以把祭牲全部烧尽了。”

听亚伦这么一说，摩西意识到亚伦明白了律法的深意而不只是律法字面的意思；亚伦明白了神设立这些献祭，仪式和典礼的真正用意。因此怜悯的神不会再施行审判。亚伦既然已经超越律法的字句而领会其用意，摩西“便以为美。”

这种心态总是能讨神的喜悦。父神其实并不太在意我们的仪式。这点是我们迫切需要理解的。他不会因我们每个主日为来教会而来所感动。如果我们的心不在里面，那么不管我们或站或跪、或唱或祷、或作见证、或参与事奉，他都不在乎。神真正在意的是我们的心态。大卫王就明白这个道理，他曾写道，“神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看”（诗51:17）。

这就是神对我们的期望。他并不要求任何表象性的宗教活动。他所要的是我们在他面前有一颗开放、诚实、有回应的、和顺服的心。若我们如此行，神就会很高兴、满心欢喜地接纳我们。

主啊，我愿意与你这又真又活的道相遇。求你使用我为你的器皿，引导人与基督亲密相交，而不是钻研圣经。