先天还是后天？

耶和华对摩西说，“你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。

利12:1-3

我们读到这段经文时难免想到马利亚和约瑟以及婴儿耶稣。事实上，婴儿耶稣的出生就是要处理一个问题，这问题正需要这章经文的解释。神不是反对生育，也不是反对婴儿。人类的出生基本上也不是继承了什么不洁净的事件。生育和性爱本身没有什么不对。但是这些要求颁布给神子民是为了要我们记得一个最基本的事实：就是自从亚当的堕落开始，每一个人从出生就属于这个堕落的族类。

依照人类这样的天性，我们自己不可能有能力处理人际关系的根本问题。我们从出生就已经带着污染和扭曲了的本质。好像有人从开始把一个大扳手丢进了人性的机器里，使得这部机器无法如神所预期的那样去运作。神将这段经文所论到的限制加给他的子民，是要提醒他们出生与某些不洁有关。妇人怀孕生男孩就不洁净七天（生女孩就不洁净两周），之后这妇人还得经过33天的洁净期。这个规定事实上就是强烈提醒这妇人和她的家人，降生的新生儿是带着被污染了的天性。男孩的割礼是另一个提醒，告诉我们需要从生命里去除一些从亚当那儿传承下来不好的东西。

这个观点非常重要，因为它会使得训练孩子的方式变得不一样。如果我们以为婴孩天生就是天真无邪的，那么我们培育他们的方式就会有异于如果我们知道他们的真实本性。孩子们需要引导、训练、和帮助来对付他们被扭曲的天性。世人忘记了这个原则。他们宁愿假装婴儿都是天真无邪，以为只要不去干预他们，给予他们自由发挥的机会，孩子们就会长成完整和充实的人。所以父神在这里教导他的子民，从一开始就会有这个他们必须对付，不容忽视的问题。

谢谢你，我的主，总是根据实情来教导我。谢谢你在两千多年前差遣爱子降世，为妇人所生，为我们的罪性带来洁净的办法。