馬大对耶稣说,“主啊,你若早在这里,我兄弟必不死。就是现在,我也知道,你无论向神求什么,神也必赐给你。”耶稣说,“你兄弟必然复活。”馬大说,“我知道在末世复活的时候,他必复活。”耶稣对她说,“复活在我,生命也在我。信我的人,虽然死了,也必复活。凡活着信我的人,必永远不死。你信这话吗?”
约11:21-26
馬大见到耶稣的第一句问候,一定是在拉撒路病中时,眾人常挂在口中的话:“主啊,你若早在这里,我兄弟必不死。” 我不认为馬大说这话有責怪的意思。她不是在说,“主啊,你为何没早点来?我们差人去请你。如果赶紧点,我们就不会这么痛苦了。”显然她明白口信传到主那里时拉撒路已经过世。耶稣不可能在拉撒路死之前赶到的。馬大的话不是在埋怨,而是在表示遗憾:“主啊,我真希望你能早就在这儿;只要你在,我兄弟就不会死了。”
然后馬大接着说: “就是现在,我也知道,你无论向神求什么,神也必赐给你。” 许多人就会问她这时想要耶稣为她做什么?有些人认为馬大真地期望耶稣让拉撒路从死里复活。但是他们似乎并没有明白接下来耶稣的话: “你兄弟必然复活。”如果馬大知道之后发生的事,她该接着说: “主,那太好了,我就是期望你来使他复活。” 可是她没这么说。她说的是:“是的,我知道在末世复活日,他必复活。” 可见馬大并没有期望看见自己的兄弟马上能够复活。
那么,当馬大说:“就是现在,我也知道,你无论向神求什么,神也必赐给你,”她这话是什麼意思呢?她想要耶稣为她做什么?我们可以推论这时她要是,只有神才能赐予的心灵安慰,使沉重、伤痛、忧愁、悲傷的心得到慰籍,从往后孤独空虛的日子里得到释放。神能给人內心带来不可思议的平安。這是很多人都为此见证的。
从这里我们可以看到, 马大的信心跟我们通常的信心摆的位置都是一样的:都是在于自己以为将要发生什么,而不是在于耶稣是谁和所祈求的对象是谁。很多时候我们都对自己说: “我知道神过去的大能,我也知道他将来还要再来,但是今天大概不是神行神迹的时候吧。”在我们每天生活的世界里,似乎没有神迹发生的可能。我们以为那些有神迹的日子已经过去了,神现在暂时停工了,虽然将来他会再次大显权能。。。这就是馬大的信心:在于将来,在末世复活的时候。虽然她的神学观点没有错,只是她忘记了神是此时此地的神,神当时就在那儿,和她在一起。
耶稣要馬大留意的就是这点。他把对话的焦点转到他自己。他说,“复活在我,生命也在我。信我的人,虽然死了,也必复活。凡活着信我的人,必永远不死。你信这话吗?” 。从语法的角度来看,这句话的焦点是在‘我’, 也就是耶稣自己。“我就是复活的主,我就是生命的主。”耶稣要告诉馬大和我们,无论在哪里,只要有他的同在,任何神曾做过的事或能做的事,都可能发生。我们的信心要锁定在耶稣基督上。这是我们要牢记的关键。
谢谢你,天父,赐下这充满鼓励的话语,提醒我们时刻记住神的大能,他是生命和死亡的主宰。
生活实践
我们自己的“神学框架“是否限制了我们对神的期盼,或限制了我们经历神的智慧和他的绝对权能?我们是否每一天都以喜乐的心来信赖神的规划和目的?