误解的事实

神必不丢弃完全人，也不扶助邪恶人。

伯8:20

我们看比勒达的辩词，难免会问，这样的说法有错吗？他的说法听起来既真实又正确。在今天，我们自己也常听到同样的论点。比勒达的说法听起来既真实又合理，符合我们过去的生活经验，也跟圣经许多的教导吻合。那么，出了什么问题呢？

依我看来，约伯的朋友犯了三大错误。首先，他们只回應约伯所说的話，而從不去体会他说这話的背後原因。這即是說，他們只針对約伯所說的話，而不去了解他所受的痛苦。约伯承认自己的言语急躁，但那是因为他正乘受著持续的折磨。我们如果经验过那深刻又沉重的痛苦，我們就會知道，这样的试炼能使我們精神紧绷，說話也变得尖锐、挑剔。就是因为约伯说了些极端的话，他的朋友就抓住他的痛脚來加以挑剔。他们说话的时候，一点都没有设身处地去理解约伯所受的痛苦。

他们的第二个错误是，尽管他们的说法在一定的层次上是对的，但是他们对神的认识仍不全备。他们说话的态度極其武斷，仿佛那是绝对正确的断语。他们显然不自觉的是，神的观点和神的思维层次可能超越他们理性和经验。他们有限的知觉和狭隘的理性总结出，人生命中的苦难皆源于罪孽。的确，人的许多问题都是由人的罪性和罪行所引起的。因此，不能说他们的说法是完全错誤的。纵然如此，他们仍没看见的是，神容许人遭受苦难还可能有其他的原因。

这就像瞎子摸象的故事一样。四个瞎子靠着触觉来识别一只巨象的形状。一个摸到象鼻子，就说象很像蛇。另一个摸到象腿，就说象很像一棵树。第三个摸到象的身体的一边，就说象很像一堵墙。最后一个抓到象尾巴，就说象很像一條绳子。他们因此争辩不休。其实他们都是对的，但也都是错的，因为他们都没有看到完整的画面。

约伯的朋友所犯的第三个错误是，他们从来没有寻求神的帶領来明白约伯的问题。他们没有与约伯一起祷告。他们也没有求神打开自己的心竅， 好叫自己能夠看得更清楚，以便能更恰当地去帮助或安慰约伯。约伯记中的祷告很多，但都是约伯的祷告，是他在痛苦中向神的呼求。约伯的朋友从来没觉得有必要寻求那看问题所需要的亮光。这对我们而言是一大警醒，当我们周围的人遭受深刻的伤害与极大的苦难时，我们应当特别谨慎地说话。

主啊，求你教我关怀遭难的人，以怜悯同情的灵与他们一起祷告。