在主荣威的光照下

那时我说，“祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王万军之耶和华。”

赛6:5

当以赛亚看见神的荣威，他当下的反应就是在一个新的光照中看自己。我们如果在神的光照中看自己，我们就会发现堕落了的自己离神所造的荣美形象有多远。以赛亚就是看见被污秽了的自己，因此喊着说，“我是个嘴唇不洁的人。”

圣经里常用嘴唇、舌头、或口，来表達一个人的心声。耶稣说，“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”人沾染污秽不是因为吃了什么，穿了什么，或读了什么。人的污秽在于从他心里发出的是什么，就如耶稣所说，“因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤渎”（太15:19）。

请留意，以赛亚没有说：“祸哉！我是毫无价值的。”圣经从来没有否定人的价值。事实上，耶稣的教导跟这种看法正好相反。他曾说，一个人赚得全世界，却赔上自己的生命，是多可惜的事。人的生命是如此的宝贵，就是全世界，所有的国度、财富、和荣耀，都比不上一个人的生命。以赛亚所看到的和所宣告的，就是：“我是堕落的、败坏的、污秽的。祸哉，我灭亡了。”当他用神的完全和荣美来衡量自己，看到自己与神的标准有遥不可及的差距时，他的心中充满恐惧，发觉自己是失败的，因而发出沮丧的哀嚎。

当以赛亚看见神的荣威，他心中立即燃烧起为神所用的渴慕，极其愿意参与神荣耀的工作。没有什么渴慕比愿意为神所用的渴慕更强烈的了。但是当以赛亚察觉到自己所渴慕的同时，他也发现自己还真不配为神所用；他若尝试的话，只会把神的工作弄糟。这是一种很不愉快的感觉，但却是一个有盼望的起点，因为骄傲是人类所有罪恶的根源。所有生命里的痛苦都源自于我们觉得自己配得的比所得的要多。我们都愿意变得更大、更强、更好、比别人更受关注。相反的，谦卑是种种美德的起点。登山宝训的第一条就与以赛亚看到神的荣威时所作的宣告相对应。“虚心的人（心灵贫穷的人，自知一无所有、一无所能的人）有福了，因为天国是他们的”（太5:3）。父神常常在我们生命里作工，要把我们带入如同以赛亚一般的自我认知里。

如果我们有这样的自知，就要感谢神，因为神在还没把人带入自我认知、和自知软弱的地位之前是不会用一个人的。许多人发现自己做不成所要做的事。他们觉得用不上力，也控制不了自己的未来。当我们看到以赛亚之所见时，我们才能面对实情，发现问题都出于我们内心的污秽。当我们如此看见时，要感谢神，因为那是我们得医治的时候。

感谢你，我的主，让我在生命里有过看见自己软弱和罪污的时候。求你帮助我不失望，转向你，并求你赐下你所应许的医治。