太多太快

亚当又与妻子同房，他就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说，神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候人才求告耶和华的名。

创4:2-26

圣经里这些人的名字都有其隐意：塞特的意思是‘设立’。夏娃说：我要称呼他‘设立’因为神另给我立了一个儿子代替亚伯。当一个对神有信心的人从世上被挪去的时候，神的工作并不因此停止；他会另外设立一个人。我对约翰卫斯理位于伦敦威斯敏斯特修院墓碑上所刻的墓志铭印象特别深刻：‘神把他的工人埋葬于此，但是他仍继续他的工作。’于此亦然，神的工作继续前进。他给亚当指定、设立了另一个儿子。

塞特的儿子名叫以挪士，意思是凡人（会死的生命）。这儿指出了一个理念：在该隐式的社会文化里，人们骄傲地拒绝承认败坏正在侵蚀着人性，并且错误地企图要靠自己达成神所设计的丰富与舒适；然而在同时，却有人认识到自己的生命有限，因此转向依靠神。这些人选择走神的窄路，并且如同所记载的，他们开始求告耶和华的名。他们认识到必须先要靠神来医治自己的心，之后他们才能拥有自己的所欲所求。也就是说，我们心灵的癌肿瘤要先被割除了，以后我们才能开始真正活着。

从一开始，圣经的启示就不厌其烦地为我们指明，生命的道路只有两条。一条又宽大又平坦，走上去的人多，看起来合理，但是却是导向灭亡；另一条路很窄，起点是个人先独自到神面前作抉择，是否要走上神所设计的生命道路。“引向永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”（太7:14）。你现在走的是那一条路呢？

年轻人正面对着从世俗风尚中不断传来的呼声，以奢侈、舒适、方便、成功、和贪婪来引诱他们。我们基督徒不是不能使用世俗之物。使徒保罗告诉我们：“凡事都可行，但不都有益处”（林前10:23a）。意思是，我们可以使用，但别滥用。同时，经文中也不断在警告我们：“不要爱世界，和世界上的事”（约一2:15）。不要让世界上的任何事成为自己生命的中心。如果只有那些事对我们重要，那么我们就给毁灭了。耶稣说：“凡要救自己生命的（在世俗的事上为自己争取利益的），必丧掉生命，凡为我丧掉生命的（放弃争取世俗利益的），必得着生命”（太16:25）。

让父神来医治我们心灵的疾病；透过福音，透过主耶稣基督的恩典，来矫正我们对自我中心的渴慕和自我高举的企图，好叫我们开始活着。这是导向生命的道路，导向神从一开始所设计的生命。这样的生命在今世也许不包含豪华和舒适，但是它们都将在未来实现。父神本意就是要他的儿女生命丰盛。所有我们心中的渴慕最终都将在耶稣基督里得到满足。

主啊，我选择走窄路，那是一条不容易，但却能导向生命的路。