信心征服恐惧

亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。

创15:6

使徒保罗在罗马书四章提到了这节了不起的信心经文。他借着这节经文提醒我们：亚伯拉罕相信神是在他受割礼之前，也是在神连续地向他保证神将会说到做到之前。保罗因此说明了我们不是像犹太人所坚持的那样，必须受了割礼才能来到神的面前被接纳。保罗说到，当亚伯兰听到神说“你的后裔将要如此”时，他举目仰望无边无际的星空，他放心了，他凭信心依赖神的大能 。

如果我们只专注在亚伯兰的信心表现上，我们其实就错过了整件事的重点。我们有时的确把这些古人的信心看得超过了实质的意义。我们羡慕他们信心坚定，能不受环境中任何负面因素的影响。我们觉得如果有像他们那样的信心，我们也就能做他们所做的事。我们拿我们薄弱的信心去跟他们比了以后，就想努力在自己里面激发出信心的感觉，直到我们得了属灵上的“多疑症”，不时要测试我们灵性的温度，不时要检查自己灵性的脉动。没错，神见着了亚伯兰的信心，就以此评定为他的义；但我们更要留意的是，当亚伯兰看着神时，他也评定到神有能力足以完成他的应许，因此他能将信心建立在神全备的大能里。

那么，亚伯兰信心坚定的原因为何？答案是，他看那位承诺应许的神重于他手边问题的难度。他的眼睛不是关注在问题上，而是仰望神。他在星空之下看见了神的伟大、浩瀚无际，他自忖度：“关键不在我的感觉或我有多大的难题。那位创造众多星宿的神，他绝对能赐给我同样多的子孙。”

因此有了这节了不起的经文：“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”还有，这不是亚伯兰第一次被神算为义，或者说，这不是他的灵性重生的瞬间。希伯来书中就曾申述，当亚伯兰回应神的呼召从迦勒底的吾珥出来时，他顺服的信心就已经被算为他的义了。这星空下的交流只是许多类似情况的一个代表，代表神如何称信他的人为义。亚伯兰在此因相信神的应许：他将要生一个儿子，而被称为义。

如今我们被要求来相信神，和他那位已经来过世上的儿子；当我们歇了自己的努力、让自己无助地信靠那又真又活的神子，且安心时，神也以此算为我们的义。我们那凭着信心的行动，起初让我们看到神的大能为我们成就了大工，必须转为凭着信心的态度，时时刻刻掌管着我们的生命。

父啊，教导我、让我看见依靠自己的愚昧和依靠神的光荣。在我生命里每一个恐惧、担忧、焦虑的时刻，领我去投靠你，因你应许作我的盾牌、我的报酬。