敬畏神

不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？

传7:16-17

这两节经文应该会得到许多人的喜爱，因为不论善恶，听起来都像是在鼓吹中庸之道。探索者似乎在说，别行义过分，也别行恶过分，但无妨两者都有一点。就像，我们常听人说，信教是好事，但别入迷了，别让信仰干扰了生活的乐趣。换句话说，就是凡事都要适可而止。

可是这里我们要仔细地留意探索者的说法，才能理解经文的意思。经文第16节，解经的关键文字是“不要过于自逞智慧”。在语法中，这被称为反身代词；这就是为什么用了“自逞”。 探索者的真正意思是，不要自以为有智慧；在有关自己的义行上，不要自以为聪明。

这是在告诫我们不要自以为义。自以为义的人通常是以自己不做某些事为公义。在我看来，这是现代教会的咒诅。这也就是新约里所谓的法利赛人心态；探索者将之恰当地归类为恶。人的恶不只是表现在杀人、偷窃、和淫荡方面，同时也在偏见、歧视、轻视、和冷漠里；在批评和论断的心态里、在尖刻和讥讽的话语里、更在报复和惩罚的行为里。那些福音派虚伪的道学家， 无论男女，都是属于此类的恶人。

探索者又告诉我们，自以为义固然是恶，反向的极端也是恶。以摆脱道德的束缚为自由的人是愚昧的；放弃自律、生活放荡不羁当然也是恶。

敬虔的生活是：“敬畏神的人，必从这两样出来”（传7:18b）。敬畏神是全面的真理。敬畏神不只是尊敬他，同时也是知道自己现今的生命有他的同在，不是到了生命的终了才去见他。敬畏神是知道他正在留意我们的一举一动，同时也知道我们所遭遇的一切都是出于他的安排。知道神的大能、智慧、慈爱，知道他愿意接纳我们、改变我们、饶恕我们、更新我们、支持我们，这些都包括在对神的敬畏里面。敬畏神是能够生活在世上与人相处和谐，而不自以为义，不自满、高傲地做作出一副正经模样。“有这样智慧的人，比城中十个长官更有能力”（传7:19）。这话的意思是，人若能得智慧，过敬畏神的生活，就胜过认识十个身居高位、有影响力、能救你脱离险境的朋友。

主啊，求你教我学会敬畏你，并信赖持守那公义，就是唯有你透过基督所能赐给我的义。