被肉体血气主导的时候

保罗定睛看着公会的人，说，“弟兄们，我在神面前行事为人都是凭着良心，直到今日。”大祭司亚拿尼亚就吩咐旁边站着的人打他的嘴。保罗对他说，“你这粉饰的墙，神要打你！你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我吗？”站在旁边的人说，“你辱骂神的大祭司吗？”保罗说，“弟兄们，我不晓得他是大祭司；经上记着说，‘不可毁谤你百姓的长官。’”

徒23:1-5

这真是个典型的错误起步！从使徒保罗的引言中可以注意到他的大胆、莽撞 。他似乎一点都不注意自己说的话会有带来什么后果，像一个破釜沉舟，绝了自己后路的人似的。我宁愿揣测他了解到他已经跌入一个很难脱身的情况，所以不计后果地试图冲出重围。

他没有按照他往常的习惯以礼貌的问候作为开场白。在当时，犹太人面对公会是有一定的标准称呼的，“以色列的掌权者，百姓的长老，…”保罗没用这个俗套，反而把自己摆在与这些领导对等的地位上，用个很简单而又平常的用语，“弟兄们”来称呼他们。这就已经冒犯了那些犹太公会的人。保罗也同时暗示其实根本没有必要对他的作为有什么不满。他说的没错。只是听起来就像公会为此聚集是没道理的，是荒谬的。

因此，为了保罗的鲁莽和不敬，大祭司命令人掌他的嘴。对以色列人而言，这是很不寻常的羞辱方式，保罗因此怒气发作而回击。他用尖酸刻薄的讽刺回嘴，“你这粉饰的墙，神要打你！”这是犹太人典型的方式，指出对方假冒伪善。以一个囚徒对法官说话而言，这显然不是最有技巧的方式。保罗很可能知道亚拿尼亚这个人，但是不知道亚拿尼亚最近刚被任命为大祭司。当旁人对他表明拿尼亚的确是大祭司时，保罗立刻表示后悔，因为他意识到自己的错误。他立刻道歉，因为根据律法，在位的人当受尊重，尽管在位者本身并不配得尊重。

对我们而言这也不奇怪。使徒保罗的耶路撒冷之行本来就直接违反了圣灵的感动。他因此是个把自己摆在受血气控制地位上的人，那种恶的本性是我们每个人身上都承继的。还记得使徒保罗在写给罗马基督徒的信中自己提到，“我们顺从谁，就作谁的奴仆”（罗6:16）；顺从肉体就作肉体的奴仆。换句话说，如果我们在某个方面顺从血气，那么生命里其他的方面也因此都会受到影响。肉体血气总是会把我们带到超过我们原意的地步。它一旦掌权就会控制我们的生命，不管我们愿不愿意。不管我们怎么做，结果总是带着血气。

阿爸父，求你让我看见在哪些方面我任由肉体掌管。求你教导我行事为人顺从圣灵，而不顺从血气。