称义的激进说法

所以，弟兄们，你们当晓得：赦罪的道是由耶稣传给你们的。你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。

徒13:38-39

保罗在彼西底的安提阿发表了一个震撼性的宣告。那里的人以为十诫是神所颁布给人最伟大的训示。他们各人都在尽力活出这个标准。他们以为遵守十诫，也就是行为良善，才是到达神那儿的途径。但是保罗来对他们说，按照这方法他们永远无法得到神的接纳。

相反地，保罗告诉他们，虽然我们靠自己无法成为良善，神已经预备了一个方法来接纳我们，这个方法就是透过耶稣基督。保罗的说法令这些人惊讶不已。他们从未听过此等说法！这是我们第一次看到保罗提出“因信称义”的记录，这一伟大的说法在罗马书中反复出现。

所谓“称义”是什么意思？多数人以为“称义”就是罪得饶恕。它的确有这个意思，但它的意思不止如此。“称义”的意思是在神的荣耀和尊严不受亏损的情况下，我们的罪蒙神的饶恕。我曾经在美国海军服役两年，之后光荣退役。我退役的时候就意味着与海军分离。他们不再管束我，我也不再为他们效力。但是我最喜欢的是“光荣退役”这个词，我是光荣地退役的。我可以自在地让任何人看我的退役证明文件。我的退役没有什么污点。可是我知道有些海军人士是不光荣退役的。他们跟我一样与海军分离。美国海军也不再与他们有任何瓜葛。但是他们的退役是有污点的、有瑕疵的。他们可不大愿意让人看到他们的退役文件。

因此保罗在这里所说的是，如果我们的罪仅只是被神饶恕，就像多数人以为神时这么单纯地饶恕了人：我们来到他面前，他是个那么慈爱的父亲，所以他说，“噢，算了吧，没关系，别担心了；你是这么棒的一个人，而且因為我非常爱你，所以我会不計較你的过犯。”如果是这样的话，那么神的荣耀就会受到质疑。神的品格就会被这样不分是非的饶恕所玷污。他就不能再被称作公义和真理的神；他反而变成在我们的罪上有份。但是神设计了一个办法，透过耶稣，他把我们生命里和心里的罪都归到他自己独生子身上。这样神既保持了他的荣耀和尊严的品格，同时也能自由地向我们显明他的慈爱。这就是“称义。”因为耶稣基督的十字架，没有人能控诉神说，“嘿，你把有罪的人放走了！”当耶稣在十字架上的时候，神已经把他公义的惩罚都倾倒在耶稣身上。就在那十字架上，那无可言喻的痛苦和折磨里，世人看见信实的神如何遵守自己所颁布的律法。然而，就是如此奇妙地，父神能自由地将他的慈爱倾倒在我们身上。

阿爸父，每当我思想你的怜悯，我的心就激动，你竟然用你独生子耶稣基督所流的血奇妙地赦罪和称义，将我良心里所有沉重的负荷都洗净。这是多么奇妙啊！主，求你教导我永不忘怀我已被你“称义。”