照顾和牧养同工

至于兄弟亚波罗，我再三地劝他同弟兄们到你们那里去；但这时他决不愿意去，几时有了机会他必去。

林前16:12

这节经文很特别，尤其是由许多人把使徒保罗当作主军队里将领的观点来看，以为他能差遣弟兄做这做那，去这儿去那儿，命令一些年轻的基督徒顺服圣灵的感动和呼召。在这节经文里，我们看不到这样的氛围。保罗在这儿显示出他完全没在指挥亚波罗；他对亚波罗没有主导的权柄。他只能催促、劝告。保罗在新约圣经里好几处的文字提醒我们，他自己并不对任何人行使主权。

现代教会里的一大亵渎就是对主内弟兄行使主权。举例来说，有些人以为牧师的职分赋予他们权柄来管辖会众。但是留意到保罗在这儿表现出他尊重亚波罗能自由地追随主耶稣的带领，就像他自己一样。他并不告诉亚波罗该做什么，反而表达出他也同意亚波罗不来哥林多的意愿。要知道，亚波罗也是在神直接地带领下运作的。这个原则不只对教会领袖像保罗和亚波罗是如此，对所有会众都是如此。在这方面，主耶稣自己就作过最清楚的教导；他说，“但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄”（太23:8）。教会必须恢复到了解彼此是弟兄，没人拥有管辖的权柄，大家都是同工。我在各处都看见有基督徒在人的权柄管辖之下，犹如被专制独裁管辖，就像使徒约翰在书信中所提到“在教会中好为首的丢特腓”（约三1:9）。信徒们必须明白，没有哪个牧师有权柄来告诉他们该如何来应用他们属灵的恩赐，也没有哪个牧师能禁止他们在自己家中举行查经聚会并接待任何愿意来参加的人。

会众应当考虑牧师的劝告，把它看为对真理本质有很清楚认识的一个有智慧弟兄的意见，是对自己有帮助的劝导。但是，在任何地方都没有哪个牧师有权柄告诉会众，他们不能跟从主的带领去进行自己的事奉。保罗在此特别陈明这个观点。

留意到他如何在这方面支持亚波罗。他说，亚波罗会来的，“几时有了机会他必去。”保罗、亚波罗、和彼得，是哥林多教会分派拥护的属灵领袖。也许保罗想要让亚波罗去哥林多以便改进那不正常的运作。同时那也许正是亚波罗不愿意去哥林多的理由。他可能在考虑、衡量、和分析之后，觉得自己此时去哥林多只会加剧会众结党的倾向。因此亚波罗选择不去，而保罗予以支持。这让我们看见新约时代的这个观点，对教会生活很有帮助。

主啊，谢谢你所启示的话语。求你教导我聆听你的训诲，并为我周围被你呼召出来牧养你羊群的工人祷告。