婚姻里的性爱关系

丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫。丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，占时分房，为要专心祷告方可。以后仍要同房，免得撒旦趁着你们情不自禁，引诱你们。

林前7:3-5

这段经文的主要目的是要告诉我们，婚姻中性爱是为要满足双方而设计的。保罗并不是告诉丈夫或妻子去争取自己性爱的权利。他可没这么说。但在我接触过的众多咨询个案中，一个主要问题就是夫妻中的一方；通常是男方，要求配偶给他性爱的权利。没有什么比这要求对婚姻的和谐性伤害更大的了。这段经文常被人误用来作为妻子是对自己的身子没有主权，而丈夫则可以随时要求妻子满足他性欲的借口；这可正破坏了婚姻中性爱的美好关系。

如果我们明白这道理能在许多婚姻中带来显著的差别，并且加以思考、省察，我们就能看清楚原因。在婚姻中，性爱的设计是让我们无法凭自己去掌控婚姻。我们彼此需要对方来服侍；而父神也透过这设计来教导我们如何体验并落实生命的基本定律，就是主耶稣所告诉我们的，“凡要救自己生命的，必丧掉生命”（太16:25）。如果我们企图满足自己，把自己放在生命的首位，结果是会失去一切我们想要争取的事物。这时我们得到的不是满足而是虚空，到终结时我们回顾的是个生命完全被浪费的过程。生命无法以此得到满足。

这不只是个忠告；这是生命运作的定律，就像我们无法违背的地心吸力一样。我们唯一能让自己的生命得到满足的方法就是去满足别人的需要。耶稣说，放弃自我生命的时候，就能找到真正的生命。性爱就是如此。它的设计不是为了满足自己，而是去满足对方的需要。如此，在婚姻中就有极其美好的交流互惠。在过程中专注在让自己的配偶喜乐，尽量让对方得到最美的乐趣时，我们会发现自己的需要也得到满足。

这就是为什么神造我们的时候就设计了需有另一方才能满足的性爱品质。这也就是为什么对配偶的性爱需求不予理会，时就总会造成很深的婚姻问题，进而导致破裂。父神赐给我们爱的能力，和对别人需求作出反应的能力；当我们喜乐地去爱、去反应时，就能在婚姻中生发性爱的极度乐趣。

这个道理对婚姻太重要了，因此保罗继续申论，婚姻里这美好的性爱关系要比生活中任何其他事物都重要，除了偶尔的专心祷告。“夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，占时分房。”就是为祷告的缘故这么做的时候，都还必须征得对方同意。否则我们就不可否定配偶享受性爱的权利。任何单方面决定不参与婚姻里的性爱结合都是违反父神在这方面的命令，会对婚姻关系造成严重伤害。分房在婚姻生活中是具危险性的决定。因此保罗说只能是占时性的，“以后仍要同房，免得撒旦趁着你们情不自禁，引诱你们。”这是极其智慧的言语，保罗所強調的正是现代人许多婚姻生活出现问题的主要原因。

阿爸父，谢谢你直白地启示关于这方面的智慧。主啊，求你指教我性爱的美丽、荣耀、和喜乐。求你帮助我学会如何表达以荣耀你，好叫你在我身上神聖的旨意得以落实。