信仰表面化的威胁

应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。

腓3:2

这个警告是关于宗教信仰表面化所带来的威胁。看起来似乎是突然转换了话题，但是却跟前面的一节经文有很重要的联系。有什么事会破坏我们靠主的喜乐呢？就是讲究一些外在的仪式，以它们为信仰的重点。把关注点从内住的主耶稣转移到外在的情况，认为那些是重要的事。这无可避免地会破坏我们灵里的喜乐。因此保罗警告要提防那些假教师，他们看起来像基督徒，但却企图将人们的信心转向那些外在、表面化的东西上。

保罗用来形容这些人的词汇非常大胆直率；这是因为事关重大，他无意修饰用语。他称这些人为犬类、作恶的、自虐的。他所谓的犬类可不是我们现代人打理干净，修饰装扮了的宠物。它们不是驯养的家犬。而是流浪街头、龇牙咧嘴、劣性犹存的野狗。我们至今仍然常见到它们。在保罗那个年代，犬类一词是犹太人和外邦人都用的贬抑语。因为狗的食性，它们被视为不洁之物。它们专吃街上的垃圾、粪便、腐肉和恶臭之物。

保罗所讲的是一群老是追逼着他，紧跟在他的脚步后面，企图扰乱基督徒的一群人。我们一般称他们为“犹太教徒。”他们坚持的是，为了成为一个真正的基督徒，必须服从摩西的律法和旧约里的饮食规定，尤其是割礼。他们认为那些事并不因为在基督里就不用做了。不幸的是，这样的人如今还在。保罗说，他们就像犬类喜食属肉体的規条垃圾。他们老是看重那些过去一度有价值，但如今已衰败废弃的仪式。那些是过熟的东西，应被丢弃。他们又是作恶的，因为他们的狂热。他们不休不息地想要把年轻信徒的观点转化成与他们一样，再度陷人在律法主义之下。他们号称蒙神祝福而以此等作为光荣的标志。他们以为，神必须祝福他们，因为他们是那么热心、那么投入。我们很容易就见到这样的人仍然在我们周围。这些人不知疲惫，极其热心地手臂夹书，挨家挨户去传道，准备将每个人都转换到一种犹太式的律法主义之下。他们正是保罗在这儿所指的人。

这一类的表面化的教导对我们人类的思维有特别的吸引力，因为能明显地表现出虔诚。我想我们每一个人都曾经体会过这种吸引力，被这种华丽肃穆的宗教仪式所陶醉，感觉到蒙神悦纳的价值感。的确，一个诚恳努力而不知疲倦的事奉工人是很有吸引力。能参与严肃的宗教仪式，和为宗教事务忙碌不休是能给宗教自尊带来很大的满足。甚至于以某种方式来轻贱自己的肉体，例如穿戴某种装束，或摆出某种标帜性的姿态。保罗说这一切都是真正灵命的敌人。它们破坏喜乐之灵，把信仰变成空洞、无用的笑柄。把重点放在外表，而把生气勃勃，纯正的内在信心从宗教信仰里剥离。

主啊，原谅我时常倾向于用外在的宗教活动来取代真实的信仰，以至错失了有你生命内住和按你美意成就我生命的喜乐。