这样,罗得的两个女儿,都从她父亲怀了孕。
创19:36
在此之前,这两个女孩都还是处女,但是她们的思维和道德观已经被污染。她们已经见惯了淫乱和纵欲,因此,在山洞里她们用了最薄弱的藉口,把自己的父亲灌醉后与他乱伦。故事在此结束。罗得在所多玛的岁月给他留下的除了心碎和哀伤以外,一无所有。主曾说“凡要救自己生命的,必丧掉生命”(太 16:25a)。罗得当初想同时得着两个世界的好处,却落得失去一切,而且成为了基督徒“虽然得救,乃像从火里经过的一样”(林前3:15b)的经典范例。在往后的永恒里只能回顾被自己浪费了的岁月。
当我们企图同时得着两个世界的好处时,我们不只会毁了自己还害了别人。当罗得在山洞中醒来后察觉发生了什么事,他最哀伤的会是什么?是他失去的财富,消失的名望,还是内心的苦楚?我们难道不认为在那人的心中,最大最深刻的伤痛莫过于发现他自己在所多玛到底对他的妻子、女儿做了什么、造成怎样的影响?
为人父母的要晓得,我们的孩子正在观察我们的作为。孩子们看得见我们公义行善的意愿和我们外在的莊重,但同时,他们也看见我们生命深处对利益和享乐的追求。他们看得见我们如何迅速地为一个晚宴放弃祷告会;他们看见我们非常乐意地接受高薪的职位,即使会因此影响家庭和他们的社交;他们看见我们愿意牺牲,甚至省吃俭用,为的不是宣扬神的国,而是为了一部新车、一台新电视、一套更好的家具、一次更久的旅游、或一栋豪华住宅。他们在看,钜细靡遗。
点点滴滴地累积下来,孩子们会对圣经和教会失去兴趣。他们会决定争取这世界的成功,赢取所多玛式的尊敬,即使他们为此得把道德约束给全然放弃才能达到目的。这是我们在许多基督家庭里看见的悲剧,孩子们不再信神。为人父母的基督徒死不瞑目的最大伤痛就在于此;尽管自己仍保有信仰,但是因为跟世界妥协,却失去了自己亲爱的孩子。在我们所居住的现代所多玛和蛾摩拉,罗得式的悲剧故事正在我们身边重复发生。
父啊,我为你藉罗得的生命所发的充满爱的沉重警告献上感谢。求你帮助我作正确的选择,以至于我所爱的亲人也都能看见且渴望你自己以及你为那跟随你的人所预备的一切。
生活实践
我们要记得自己并非离世隐居。我们是否谨慎处理自己的决定?我们是否意识到我们所选择的方向对我们周围的人都有很大的影响?