新造的人，新的名称

他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的功夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒是从安提阿起首。

徒11:25-26

这里扫罗再次出現，已经和上次相隔十年的時间了。十年前他在失败和幻象破灭中，夹着尾巴离开耶路撒冷，回到自己的故乡大数，因为他是凭着自己的血气的热诚来事奉神。那时他还没学会如何依靠圣灵，不懂得如何依靠在他里面耶稣的生命。但是在这十年间，他学懂了很多东西。他在加拉太书中提到，他并没有让时间空转。那期间他在大数附近的叙利亚和基利家境内传扬真道。

他也学到了一个重要的秘诀。他发现之前他所认为事奉的重要资格，所有那些他原先以为在生命中有用的东西，包括家族背景、正规训练、道德规范、和他的热情，统统都是不管用。他学到那些东西不会使人成为耶稣基督里的好工人，唯有在工作中去依靠耶稣才会真正发挥作用。就像他在腓立比书中所说的，他“已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”（腓3：8）。

当保罗学会这个功课，主就差遣巴拿巴到大数去找他。神一直都知道保罗的地址，但是巴拿巴不知道；他必须去找。找到了之后，他把保罗带到安提阿，预备好了要开启那伟大的传道事奉；使徒保罗了不得的事奉撼动了整个世界，也一再地改变了人类的历史进程。

我们还学到另一个名称的开始：门徒第一次被称作基督徒。从这简短的记载中我们清楚地看见这不是信徒的自称，而是安提阿人给门徒的称呼。意思是“属基督的人”，或作“基督的人。”因为信徒们到处对人宣扬耶稣，耶稣是基督，是弥赛亚（救世主），所以周围的外邦人给他们贴了一个“基督徒“的标签。起初这个称呼是带着鄙视的意味，是个批判性的用语。好像在说，“看这些人像发疯似的！他们来到我们城里，他们不敬拜我们所拜的偶像，他们的生活态度与我们全然不同。”因此，带着鄙视的意味，外邦人称他们为“基督的人”基督徒。但是门徒们认为被冠上这个称呼非常恰当，因此他们就沿用这个名称，称自己为基督徒。因此直到现代，我们都被称为基督徒。

主啊，谢谢你，让我们有特权被称为基督徒。 因你的生命在我们里面，愿透过我們的生命，反映出你的全部属性。