周围的敌人

因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。

约一2:16

这节经文提到我们需要对抗罪的三个特定范畴。光说“不要爱世界”是不够的。必须解释清楚。必须缩小到我们能触及的地方。所以使徒约翰加上“凡世界上的事，”并且加以定义。他指出三个范畴，同时告诉我们这些都不是从父来的，而是从世界来的。我们要否定属世的哲学，就得采取具体的行动。

他说第一方面是肉体的情欲。圣经里用的“肉体”一词，指的不单是人的身体。通常“肉体”指的是人堕落以后，人的罪性表现在身体上。肉体的情欲是什么呢? 我们的身体是神造的，身体的需要也是神设计的，照顾自己身体正常的需要是应该的，并没有错。但是，人的肉体有犯罪的倾向，总是要加上一些别的，超过神所定身体正常所需的。

使徒约翰叫我们注意的第二方面是眼目的情欲。“眼目”代表人心思意念所喜好的。就像肉体的情欲，眼目的情欲也是超过了正常的需要。神所赋予我们的理性和感性，让我们能从启示和自然界中探索和体会。它们的作用都是有设限的；就像自然界有界限，启示也有界限。但是，肉体把神所许可的作用扩张到超过神的旨意之外，一直到我们所被禁止追随的极端。

还有第三方面是今生的骄傲。这是一种想要得到别人的羡慕或崇拜的意愿。前两方面主要是为了满足我们自己，超过神造我们时原定的程度。多半时候只关系到自己，偶尔会影响到别人。今生的骄傲则不然，它必会关系到别人。它是我们要别人对我们的所作所为和所拥有的发出羡慕、敌意、甚至妒火中烧的意愿，而我们对别人所造成的这些影响却带给我们快感。它代表我们那要超越别人，要比别人优越的意愿。

使徒约翰对于这三方面怎样说呢？他没说要完全不理它们，而是说不要爱上它们，不要让自己的心被它们掳去，不要以它们为重。别为自己积蓄那些无关紧要的东西，别贪图奢华和安逸，别只为比别人强而努力。哦，这些世俗哲理是多么微妙地吸引我们。当我们爱上它们，觉得它们很重要，让它们占据我们的生活取向，当我们发现我们的金钱都花在这些地方，当我们的心思常在幻想要得到所想要的新鲜事物时，我们就落在危险，而且是极可怕的危险当中。这就是使徒约翰所要强调的。

父啊，求你开我的眼看见我自己。使我听见圣灵探索的问题：你的心到底渴慕什么？你真正爱的是什么？